( ٥٣٥١ : مفتاح الطريق ) للشيخ حسن بن محمد علي اليزدي ، تلميذ السيد محمد المجاهد وهو ترجمه وانتخاب من إصلاح العمل والمصابيح لأستاذه في ثلاث مقاصد : الطهارة ، الصلاة ، الصوم راجع مصباح الطريق له.
( ٥٣٥٢ : مفتاح الظفر في صلاة السفر ) للحاج ميرزا أبي المكارم بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني ، المولود سنة ١٢٥٥ ، والمتوفى سنة ١٣٣٠ ، عند ولده الميرزا أبي القاسم في ٣٠٠٠ بيت.
( ٥٣٥٣ : مفتاح العارفين ) لعبد الفتاح بن محمد نعمان ، فارسي ، تذكره الأولياء العارفين يوجد في ( پاكستان ، لاهور ، پرفسور شيراني ١٦١٣ ) كتابته ١٣٠١ ، واحتمل صاحب الفهرس أنه بخط المؤلف.
( ٥٣٥٤ : مفتاح العدالة ) للمولى محمد طاهر الشيرازي القمي ، أحال إليه في كتابه عطيه رباني.
( ٥٣٥٥ : مفتاح العلوم ) للمولوي محمد نذير العرشي الهندي ، وهو شرح فارسي المثنوي المعنوي للبلخي ، طبع في عدة مجلدات.
( ٥٣٥٦ : مفتاح علوم القرآن ) فارسي مقدمه للتفسير الذي يؤلف بعده كما ذكره مؤلفه ، وهو الشيخ غلام رضا بن الحاج إبراهيم اليزدي نزيل مشهد خراسان ولد بها ١٢٩٥ ، وهاجر إلى النجف ١٣١٩ ، ورجع منها ١٣٢٤ ، وتزوج في يزد ١٣٢٥ وشرع فيها بتأليفه في ١٣٦١ ، وطبعه ١٣٦٥.
( ٥٣٥٧ : مفتاح العمل في طريق الاستخراج ) فارسي ، لعبد الوهاب بن محمد علي المنجم القوچاني ، فرغ منه سنة ١٣٢٠ يوجد بطهران ( إلهيات ٢ / ١١٠ ج ) بخط المؤلف ، كتابته ١٣٢٧ ، كما في فهرسها.
( ٥٣٥٨ : مفتاح الغرر لفتح باب الحادي عشر ) وهو منتخب شرحه جامع الدرر في شرح الباب الحادي عشر ، للشيخ نجم الدين خضر بن شمس الدين محمد بن علي الرازي الحبلرودي ، نسبه دون المقربل النجفي المسكن والمستقر من علماء أوائل عصر الصفوية بل قبلها ، وهو مختصر ومنتخب من شرحه الكبير الموسوم بجامع الدرر وعليه حواشي