شاه برهان الدين .. در بيان شريعت وطريقت وحقيقت ]. يوجد بطهران ( دانشگاه ٧ / ٤٦٧٢ ) ضمن مجموعة كتابتها ١١٢٨ ، كما في فهرسها.
( ٤٩٤٠ : رسالة في معرفة مشايخ الإجازة من الرواة ) وذكر جماعة منهم ممن صرح علماء الرجال بأنهم شيخ إجازة ، للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني المتوفى ١٢٣١ ، ذكرها صاحب مفتاح الكرامة في إجازته لآغا محمد علي بن الآغا محمد باقر الهزارجريبي.
( ٤٩٤١ : معرفة المعدن ) لملا محمد حسن بن محمد باقر ، في كيفية استخراج المعادن بطرز الحديث. فرغ منه في ١٢٩٨. يوجد في ( دار الكتب ١ طبيعيات فارسية ) بخط المؤلف ، كما في فهرسها.
( ٤٩٤٢ : معرفة الموجودات ) لذؤب بن موسى الوادعي الإسماعيلي ، كما في فهرست مجدوع : ١٣٠.
( ٤٩٤٣ : معرفة المنازل ) للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الحلي ، المتوفى ٨٤١ ، كتبه في ضبط ساعات الليل ليحافظ على أدعيتها وصلاتها. أوله : [ الحمد لله القديم الديموم الحي القيوم جاعل الأفلاك للعالم كالرقوم ومزينها بالنجوم ].
( ٤٩٤٤ : معرفة الناقلين ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عيش السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي والشيخ في الفهرست عن ابن النديم.
( ٤٩٤٥ : معرفة الناقلين ) لأبي القاسم البلخي نصر بن صباح ، من أهل المائة الثالثة والمناقض مع أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي ، يكثر النقل عنه الكشي في رجاله وهو من مشايخ العياشي ، كما ذكره النجاشي.
(معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين ع ) هو اسم كتاب رجال الكشي كما صرح به الشيخ ابن شهرآشوب في معالم العلماء وقد مر بعنوان رجال الكشي لتعبير النجاشي والشيخ به ، وحكى الشيخ في الفهرست عنه بعنوان كتاب معرفة الرجال والكشي هو أبو عمر محمد بن عمر بن عبد العزيز تلميذ العياشي محمد بن مسعود وشيخ