( ٤٨٦٠ : رسالة في معرفة الأسانيد ) وتعرض فيها لكثير من اصطلاحات العامة للمولى الفاضل الدربندي الشهير بالمولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري ، المتوفى بطهران ١٢٨٥ ، نقل عنها السيد الحسن صدر الدين في نهاية الدراية في شرح وجيزة البهائي. وللمولى آغا أيضا طبقات مر في محله.
( ٤٨٦١ : معرفة الأسطرلاب ) لعلي بن عيسى الحراني ، ضمن مجموعة في التربة الحيدرية عند والد الميرزا محمود الشهابي ، ذكره في مقدمه روانشناسي ص ٣٩. راجعه.
( ٤٨٦٢ : معرفة الأشياء ) في خمس مجلدات ، بالفارسية للدكتور غلام رضا خان شيخ ، طبع بطهران.
( ٤٨٦٣ : معرفة الأشياء ) أو النكت في المنطق أو الفصول الموجزة للشيخ أبي علي سينا ، في إحدى عشر نكت ، في المنطق. أوله : [ الحمد لله .. اعلم أن المعرفة بالأشياء على وجهين : تصديق وهو اعتقاد بما يصدق به ]. طبع بطهران بهامش شرح الهداية الأثيرية. بهذا العنوان في ١٣١٣.
(معرفة أصول الحديث ) مر بعنوان أصول علم الحديث في الألف.
( ٤٨٦٤ : معرفة الإمام ) باللغة الگجراتية ، للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني ، نزيل بمبئي ، مطبوع. وله ترجمته بلغة ( أردو ) و ( بالفارسية ) أيضا وله رسالة في الإمامة أبسط من معرفة الإمام المذكور لكنها لم تطبع بعد. ذكره في فهرسه.
( ٤٨٦٥ : معرفة الإمام ) فارسي لمحمد بن محمود الدهدار ، كتبه في جواب بعض السادات أي ( الذرية الطاهرة ) وأرسله إليه. أوله : [ از عدم نمودار محمد دهدار به جانب خلف ذرية طاهرة أيده الله بتوفيقه .. ]. بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة ١٣٥٠ عندي ، وصرح فيه بأن الإمام الحقيقي وصاحب سر النبي ومفترض الطاعة هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر ، وحكى قول الرضا (ع) : بشرطها وشروطها