( المعراج ) لأبي علي سينا ، يأتي بعنوان معراج نامه.
( ٤٧٢٥ : معراج ) رسالة فارسية عرفانية في المعراج ، لميرزا أبي القاسم ، بابا ذهبي المتخلص بـ راز ، المذكور في ( ٩ : ٣٤٦ ). أوله : [ الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى .. أما بعد اعلم أيها الأخ ]. يوجد بطهران ( دانشگاه ١ / ٣٨٨٧ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٣٠٥ ، كما في فهرسها.
( ٤٧٢٦ : المعراج ) والمعاد ، للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى ١٢٤١ ، وشرحها تلميذه السيد كاظم الرشتي ، والرسالة وشرحها موجودان في ( مكتبة الحسينية ) بالنجف.
( ٤٧٢٧ : المعراج ) لمحمد باقر بن محمد جعفر الهمداني البهاري ( ١٢٧٧ ـ ١٣٣٢ ) المذكور في طبقات أعلام الشيعة ، النقباء : ٢٠١ رسالة فارسية في مبحث المعراج الجسماني والروحاني. يوجد بطهران ( إلهيات ٢ / ٤٨٦ د ) ضمن مجموعة كتابتها ١٢ ج ١ / ١٢٩٣ ، كما في فهرسها.
( ٤٧٢٨ : معراج ) أو معراجية ، للسيد جعفر بن أبي إسحاق الكشفي الدارابي البروجردي ( ١١٨٩ ـ ١٢٦٧ ). ذكر بهذا العنوان في الفهارس ، وله رق منشور في المعراج الجسماني يحتمل اتحادهما. يوجد المعراج في شيراز ( خانقاه أحمدية ٢٤٨ ) بهذا العنوان ، كما في الفهارس.
( ٤٧٢٩ : كتاب المعراج ) للشيخ الصالح أبي محمد الحسن ، ينقل عنه بهذا العنوان الشيخ حسن بن سليمان الحلي تلميذ الشهيد الأول ، والمتوفى بعد ٨٠٢ ، في كتاب المختصر جملة من الأحاديث بإسناد المؤلف إلى الشيخ الصدوق. وقد أوردها العلامة المجلسي في باب المعراج من سادس البحار.
( ٤٧٣٠ : رسالة في المعراج ) فارسية في ثلاثة آلاف بيت ، للميرزا حسن الجابري الأصفهاني المعاصر ، وله رسالة المعاد كما مر آنفا.
( ٤٧٣١ : المعراجية ) للمولوي السيد حشمت علي خير الله فوري الهندي ، تلميذ الحاج سيد أبو القاسم القمي الحائري اللاهوري المعاصر المتوفى ١٣٥٣ ، مطبوع بالأردو.