( ٤٦٤٣ : معاهد التنبيه ) في شرح من لا يحضره الفقيه للشيخ أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني ، توفي سنة ثلاثين وألف (١٠٣٠). أوله : [ نحمدك يا من بتصحيح أحاديث جوده حكت جميع العقول ]. كتبه بعد شرح الاستبصار وحاشية التهذيب وحاشية الروضة البهية لإحالته إلى جميعها في هذا الشرح ، والموجود منه في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء إلى آخر الاعتكاف ، وكتب في آخره : هذا ما تيسر كتابته في الجزء الثاني ، ويتلوه في الثالث إن شاء الله ثواب الحج. ولا أدري ببقيته ومر في استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار أنه فرغ منه ١٠٢٦ ، فيظهر أنه كتب المعاهد بعد هذا التاريخ إلى وفاته في ١٠٣٠ ، ولا أدري تممه في تلك المدة أم لا.
( ٤٦٤٤ : معائب الرجال ) لبي بي خانم بنت باقر خان ( سركرده سوار ) بأسترآباد ، ألفه في ١٣١٣ قبل قتل ناصر الدين شاه ( ١٢٦٤ ـ ١٣١٣ ) باسمه ، في مجالس : ١ ـ أطوار شراب خوارى ٢ ـ كردار أهل قمار ٣ ـ چرس وبنگ ووافور والأسرار ٤ ـ عباقرة وألواط. ذكر في المقدمة أحواله وأن أمها كانت بنت الآخوند الملا محمد كاظم المجتهد المازندراني الساكن ببارفروش ، وأن الكتاب في جواب تأديب النسوان حتى أن الرجال ينصرفوا من تأديب النساء ويتوجهوا إلى تأديب أنفسهم. أوله : [ نخست از ابتداى آدم ، وثنا وحمد يزدان را كه از أضلاع سمت چپ پديد آورد نسوان را ]. ذكر في فهرست نسخه هاى خطي : ١٦٨٧ نسختان منها في طهران ( حافظ فرمانفرماييان ) بخط علي أكبر الحسيني التفرشي شوال ١٣١٣ ، و ( الملك ٦٢٩٧ ) كتابتها ٥ ج ٢ / ١٣١٤.
( ٤٦٤٥ : كتاب المعايش ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المصري الزيدي ، ثم الإمامي صاحب الفاخر وشيخ جعفر بن قولويه.
( ٤٦٤٦ : كتاب المعايش ) والمكاسب ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن