( ٤٦١٠ : معالم المهدي ) للقاضي نعمان المصري ، ذكر في مقدمه طبع كتابه الهمة. راجع فهرس أيوانف ١٠١.
( ٤٦١١ : معالم الهدى ) في تحقيق البداء. ذكر في أوله بعد الحمد : [ فهذه معالم الهدى في تحقيق البداء أمليته إسعافا لبعض إخوان الدين ] وبدء فيه بذكر كلام العلامة الكراجكي في كنز الفوائد. ولمصنفه رسالة في معنى العقل وإقباله وإدباره ، وفي آخرها قال : لما انتهى إلى هذا المقام لعلينا أن نشير إلى جملة مما فصلناه في أعلام الهدى في تحقيق البداء ، فوزع المراد على مقدمه وفصول وختام.
أقول : وفصوله أربعة مبسوطة وهذه الرسالة مع معالم الهدى في مجموعة موسومة بسفينة من جمع المولى صفي الدين بن محمد ظهير دونها ١٠٨١ ، من وقف الحاج عماد على الخزانة الرضوية.
( ٤٦١٢ : معالم اليقين ) في أصول الدين ، للسيد جعفر النسابة الأعرجي ، المتوفى ١٣٣٢. ذكره في كتابه نفحة بغداد.
( ٤٦١٣ : معالي السبطين ) في أحوال السيدين الإمامين الحسن والحسين (ع) ). للشيخ محمد مهدي بن عبد الهادي المازندراني الحائري ، المعاصر ، المولود حدود ١٣٠٠ طبع في النجف ١٣٥٦ ، وطبع مرتان قبله وبعده الكواكب الدري في أحوال النبي والبتول والوصي ، وطبع بعده التاريخ نور الابصار في الأئمة التسعة الأبرار في ١٣٦١.
( ٤٦١٤ : المعالي ) في الدرجات في الإبانة في أصول الديانات ، للعلامة المسعودي أبي الحسن علي بن الحسين من ولد عبد الله بن مسعود الصحابي ، وصاحب مروج الذهب ، المتوفى بمصر سنة ست وأربعين وثلاثمائة (٣٤٦). ذكره النجاشي ، وهو غير إثبات الوصية له المعبر عنه في النجاشي بـ « إثبات الإمامة » لعلي.
(معالي ومظاهر ) لرزمي ، مر في ( ١٩ : ٣٠١ ).
( ٤٦١٥ : المعاملات ) أو المتاجر كما مر ، فارسي ، فتوائي ، للوحيد البهبهاني المدعو بمحمد باقر ، المتوفى ١٢٠٥. عربها تلميذه الشيخ أبو علي محمد ، كما يأتي