محمد بن عبد الرحمن بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد وتلميذ أبي القاسم الكعبي والمسترشد لأبي القاسم البلخي المتوفى ٣١٩ وهو نقض لكتاب الإنصاف في الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور ، فلما بلغ البلخي كتاب الإنصاف نقضه بـ « المسترشد » فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه بـ « المستثبت » ثم إن البلخي نقض المستثبت أيضا ولكن حال الأجل بين ابن قبة ونقض هذا الكتاب ولو أمهله لكان ينقضه ، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة.

( ٣٦٦٤ : مستجمع الأجوبة ) لعباس قلي خان سپهر المؤرخ ، فارسي في جوابات ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت. ذكره في آخر كتاب أحوال السجاد.

( ٣٦٦٥ : مستجاب الحج ) في مناسكه بلغة أردو ، لخواجه فياض الأيوبي الهندي المعاصر ، طبع بالهند.

( ٣٦٦٦ : مستجاب الدعوات ) فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي لا وقت لها معينا ، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزويني النجفي وفيه الدعاء لطاعون العراق في سنة ١٢٦٧. موجود في النجف وهو أكبر من عدة الداعي بكثير وله الرحلة إلى مشهد طوس قبل سنة ١٢٣٤ ، كما مر.

( ٣٦٦٧ : المستجاد ) من فعلات الأمجاد ، للقاضي التنوخي أبي علي المحسن بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب الفرج بعد الشدة المتوفى سنة ٣٨٤ ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات واحتمل بعض أنه المسجاد بتشديد الجيم بدون تاء فلاحظه وفي تذكره النوادر أنه موجود في المكتبة الحبيبية ومكتبة شيخ الإسلام وخزانة أيا صوفية رقم ٤٢٦٣ ونقل عنه حديث إيثار علي بنفسه في ليلة المبيت وعدم إيثار الملكين المؤاخيين جبرئيل وميكائيل الحياة للآخر.

( ٣٦٦٨ : المستجاد ) في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد هو السفر السادس من التسعة أسفار ، المرتب عليها كتاب غايات الإنكار تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى سنة ٨٤٠.

( ٣٦٦٩ : المستجاد من الإرشاد ) مختصر من إرشاد المفيد رأيته في النجف