( ٤٣١٢ : المطارحات العلمية ) للسيد علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي. مراسلات بينه وبين بعض علماء الهند فيما يتعلق بكتابه إقالة العاثر.
( ٤٣١٣ : مطارق الحق واليقين ) لكسر معاول الشياطين ، لجملة من تلاميذ السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي المتوفى ١٢٣٥ ، وكان مجازا من آية الله بحر العلوم وهم : المولوي السيد نظام الدين حسين ، و ( المولوي السيد أحمد علي ) وغيرهما ، انتصروا فيه أستاذهم المذكور فيما كتبه أساس الأصول وردوا على كتاب معاول العقول الذي كتبه الميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الأخبارى في نقض أساس الأصول المذكور. أوله : [ الحمد لله الذي أنار الحق وشيد أركانه وأضاء الصواب ورض بنيانه ] وفيه ثلاثة عناوين ، فعنوان صاحب الأساس قال العلامة الوحيد ، وعنوان صاحب المعاول قال الطريد الشريد وعنوانهم نحن نقول ، موجود في خزانة العلامة المير حامد حسين.
( ٤٣١٤ : المطاعن ) في تشنيع علماء الجمهور بعضهم على بعض ، لسيدنا العلامة أبي محمد الحسن صدر الدين دام ظله.
( ٤٣١٥ : المطاعن ) للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي ، تلميذ السيد عبد الله الشبر وصاحب تكملة نقد الرجال يظهر من تكملته في ترجمه معاوية بن أبي سفيان ، أنه مرتب على مطالب حيث حول مطاعن صاحب الترجمة إلى المطلب الثالث منه وعند ترجمه نفسه وذكر تصانيفه عبر عنه بـ « مطاعن الثلاثة ».
( ٤٣١٦ : مطاعن حال وكار ) لحسين عضد الملكي بن غلام علي القزويني ، وهو في سوانحه وخاطراته ، شرع فيه ١٣٠٥ ، رأيته في مجلدين بطهران عند الدكتور قاسم زاده بخط مؤلفه في ٣٩٦+ ٣٠٠ ص.
( ٤٣١٧ : المطاعن ) ذكر في آخر الصاغانيات للشيخ المفيد.
( ٤٣١٨ : المطاعن المجرمية ) في رد الصوفية ، للمحقق الشيخ نور الدين أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي ، المتوفى سنة أربعين وتسعمائة (٩٤٠)