والثالث في أمراضه ومعالجاته ، فرغ منه في رجب ١٠٦٧. أوله : [ حمد وستايش مر خداى را كه أبلق ليل ونهار چندان كه خيابان أزل وأبد ]. نسخه شايعة ، مرت ذكر بعضها في ( ١٦ : ١٧٠ ).
( ٤٢٩٩ : مضمار السبق ) في ميدان الصدق ، أو مضمار السباق واللحاق بصوم شهر إطلاق الأرزاق وعتاق الأعناق ، وهو في أدعية شهر رمضان وأعماله ، والمجلد السادس من مجلدات المهمات والتتمات ، والسابع منها مسالك المحتاج ، والثامن والتاسع الإقبال بالأعمال ، والعاشر كتاب السعادات ، وكلها تتمات مصباح المتهجد الطوسية ، للسيد الأجل رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحسيني الحلي ( ٥٨٩ ـ ٦٦٤ ) وقد عبر عنه السيد بمضار السبق واللحاق بصوم .. في أول فلاح السائل الذي هو أول تتمات المصباح وهو مطبوع مع مجلدي الإقبال في مجلد واحد كبير.
( ٤٣٠٠ : مضيء الأعيان ) في استخراج أسماء أئمة أهل البيت (ع) بالزبر والبينات ، عن آية النور وسائر الآيات من القرآن ، للمولى حيدر بن محمد الخوانساري أستاذ المحقق آقا حسين الخوانساري ، ذكره في الروضات في ترجمه تلميذه المذكور. يوجد منه نسخه عند السيد جلال المحدث الأرموي بطهران ، ألفه باسم الشاه عباس الماضي ( ٩٩٥ ـ ١٠٣٧ ) في ١٠٢٣ ، وقال في تاريخه :
تاريخ رسالة را
واسمش ز خرد |
|
پرسيدم أو گفت :
مضيء الأعيان |
(١٠٢٣) وينقل فيه عن حدائق اليقين في فضائل إمام المتقين والآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين (ع) على ما نقله العامة في كتبهم ، الذي هو تأليف أبو طالب الأسترآبادي ، يوجد نسخه من الحدائق في المكتبة التسترية بالنجف كما مر. ونسخه من مضيء الأعيان كتابته ٢٢ ج ٢ / ١٢٦٤ يوجد بطهران ( دانشگاه ٢ / ١١٩٦ ) كما في فهرسها.
( ٤٣٠١ : المضيئة في الأمر والآمر والمأمور ) لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي ، راجع أيوانف : ١٣٦ وهامش طبعه فهرست مجدوع : ٢٨٠.
( ٤٣٠٢ : مطابقت قواعد سياسية وشرعية ) لمحمد علي بن محمد ملك الواعظين الطبري الطهراني ، يشبه تقريرات مجالس وعظه ، يوجد بطهران ( دانشگاه ٢ / ٣٤٣٤ )