( ٤١٨٦ : مصباح العارفين ) لكاشف الدزفولي ، محمد باقر بن مهدي بن شفيع الموسوي المولود ١٨ صفر ١١٧٤ والمتوفى ١٥ شعبان ١٢٥٨ المذكور في ( ٩ : ٨٩٧ ) طبع بأهواز مع مقدمه لظهير الدزفولي في ١٣٣٣ ش في ١٤١ ص.
( ٤١٨٧ : مصباح العارفين ) للسيد محمد الكلباسي الشيخي بن محمد بن إبراهيم الشريف الحسيني ، فارسي في الكلام في عدة أبواب وكل باب في عدة مصابيح وكل مصباح في عدة نور ، فرغ منه في حدود ١٣١٠ أوله : [ الحمد لله المحتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه وبعد ، چنين گويد ] يوجد في ( دانشگاه ١ / ٢٧٨٤ ) بخط علي محمد الشاهرودي كتابته محرم ١٣١٠ كما في فهرسها.
( ٤١٨٨ : مصباح العاشقين ) في إيضاح أحوال السالكين في أحوالات شيخ مصباح العاشقين ، لوجيه الدين محمد بن السيد نظام الدين ، مريد پير اختيار ، في أربع مقالات ، في ١١ ع ١ / ٩٣٦ : المقالة الأولى في نسبه وأجداده وأساتذته وسفرته إلى الهند وحياته ومماته ، الثانية في أحوال شيوخ السلسلة المنتسب إليها ، الثالثة في الأذكار والأوراد والرياضات ، الرابعة في أحوال مردته وأصدقائه أوله : [ الحمد لله الذي يسبح له ما في السماوات وما في الأرض وبيده اما بعد ، مى گويد فقير حقير خاكسار آستانه ، جناب اقدس ] يوجد في طهران ( دانشگاه ٤٨٩٨ ) من القرن الحادي أو الثاني عشر ، كما في فهرسها راجعه.
( ٤١٨٩ : مصباح العاشقين ) لبهاء الدين محمود بن إبراهيم ، حفيد حميد الدين الناكوري ، المتوفى ٦٧٣ ، تفسير فارسي لسورة الضحى يوجد في پاكستان مكتبة پرفسور شيراني ( رقم ٢ / ١٤٣٩ / ٤٤٨٩ ) كما في فهرس دكتر محمد بشير حسين.
( ٤١٩٠ : مصباح العباد ) رسالة عملية مبسوطة ، للسيد محمد بن محمد تقي آل بحر العلوم ، المتوفى حدود خمسة أو ستة وعشرين وثلاثمائة وألف واختصرها بنفسه وسمى المختصر بـ « الوجيزة ».
( ٤١٩١ : مصباح العبقرية ) ديوان كبير في عشرة أجزاء لكل جزء اسم خاص :١ ـ المواهب الموسوية ٢ ـ الخواطر الموسوية ٣ ـ النفحات الموسوية ، كلها من نظم السيد