الصفحه ٢٧٤ : العوامي والشيخ حسين القديحي والشيخ فرج آل عمران.
( ٢٨٢٠ : المدنية ) في شرح المغنية في الوقت والقبلة من
الصفحه ٢٧٥ : .
(
مدينة الحديث ) الموسوم أيضا بـ « الجواهر الغوالي » في شرح عوالي اللآلي للسيد المحدث نعمة
الله الجزائري
الصفحه ٢٨١ : بالشيخ فدا
حسين اللكهنوي المولود ١٢٧٨ ذكره في التجليات وذكره هو بنفسه في شرح القصيدة
اللامية العلوية
الصفحه ٢٨٣ : الحسن المثنى بن الحسن السبط (ع) الحسيني
الشيرازي النسابة عمد إلى مشجر النسب الآتي شرحه في محله وذيله
الصفحه ٢٩٠ : مطلع الشمس الذي في شرح
مسافرة ناصر الدين شاه إلى مشهد خراسان الذي هو في شرقي طهران وهو في ثلاث مجلدات
الصفحه ٢٩٣ : حصلت له قوة الاستنباط ،
وكتب الحواشي على كفاية السبزواري والمدارك وشرح اللمعة وسأله بعض أحبائه في ١٢٣٦
الصفحه ٢٩٤ : في ( ٩ : ٨٢٥ ).
( ٢٩١٣ : مرآة الحقائق
) في شرح بيت من
گلشن راز والبيت هو قوله :
عدم آيينه
الصفحه ٢٩٨ : قوله : [ فأولاد البتول هم آل
الرسول ]. وذكر في آخره دعاء الانتفاع بهذا الشرح لولده الأعز المسمى بمحمد
الصفحه ٣١٢ : توفي ١٠٩٨ أو
١٠٩٩. وهو مؤلف التعليقة على شرح الإشارات للخواجة. ألف المراتب في الثالث
والأربعين من عمره
الصفحه ٣١٣ : توجد بطهران ( أصغر مهدوي : ١ / ٢٦٤ ) كما في فهرسها.
( ٣٠١٣ : مرآتية ) لبدر الدين الطبري ، الذي شرح سى
الصفحه ٣١٥ : ) أوله : [ الحمد لله
العزيز العليم ، والصلاة على بر رأي خبير فرزند مسعود مكشوف ومشهود باد كه ديروز
در شرح
الصفحه ٣١٦ : الوجود
) أو نى نامه في شرح
أبيات المشهورة من مثنوي المعنوي ومراتب الموجودات من مرتبة غيبة الأولى إلى
الصفحه ٣١٩ : التوضيحات في ١٠٥٢ وله المسالك وشرح أبيات ناصر خسرو وغيرها من
الرسائل منها في المجموعة في مكتبة أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢٥ :
منظومته الفارسية في أصول الدين ، وله مفرح القلوب في نظم العوامل نظمه لميرزا أبي
الحسن خان وعليه حواشي وشرح
الصفحه ٣٢٩ : الحسن الحمصي ره.
( ٣١٠٧ : المرشد إلى
سبيل التعبد ) شرح نهاية الشيخ الطائفة الطوسي ، لولده الشيخ أبي