هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء ] وبعد إتمام هذا الباب باب ما يدخل في العدل ، ثم باب ما جاء في النبوات ، ثم باب ما يتعلق بالإمامة ، ثم باب المفردات من المعاد وغيره ، ثم باب ما يتعلق بأصول الفقه ، ثم باب ما يحكم به الفقهاء من آيات الأحكام ، ثم باب الناسخ والمنسوخ ، ثم باب ما جاء من طريق النحو ، ثم باب النوادر وهو آخر أبوابه يقرب من ثلاثة عشر ألف بيت ، وفي كل باب عدة فصول غير البابين الأخيرين ، وقد ذكر الفصول عند انتقاله من آيات الباب الموجودة في سورة إلى آية الموجودة في سورة أخرى من أول القرآن إلى آخره حتى تنتهي آيات هذا الباب ، ثم يشرع الآخر وطبع بطهران مع حواشي للشيخ حسن المصطفوي في مجلدين في ١٣٦٩.

( ٣٣٢ : متشابه القرآن ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالسكال ( الكال ) شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار المنسوب إليه ذكره المحدث الحر في أمل الآمل وكأنه أخذه من إجازة صاحب المعالم نقلا عن ابن نما.

( ٣٣٣ : كتاب المتعة ) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمر النهاوندي الذي سمع منه الحديث القاسم بن محمد الهمداني في ٢٦٩ ذكره النجاشي.

( ٣٣٤ : رسالة في المتعة ) وإثبات حليتها جوابا عن سؤالات بعض العامة المرسلة من بعض بلاد الهند إلى العلامة صاحب الجواهر فأحال الجواب إلى الشيخ إبراهيم بن الحسن قفطان النجفي ، وهو كتب الرسالة ، يذكر السؤال بتمامه بعنوان قال السائل ، ثم أقول الجواب. أولها : [ الحمد لله الحي الدائم الذي هو على كل نفس بما كسبت قائم .. ] فرغ منها في السبت ١٥ صفر ١٢٦٤ وعليها بعض الحواشي منه كلها بخطه عند الشيخ طاهر القاري النجفي ، تزيد على ألف وخمسمائة بيت.

( ٣٣٥ : كتاب المتعة ) والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة ، لأبي يحيى الجرجاني أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ، المستبصر للإمامة ، حكاه الشيخ