( ١٤٣١ : مثنوي نماز نامه ) لتائب التبريزي ، مر في ( ١٩ : ٨٣ ، ٨٥ ).

( ١٤٣٢ : مثنوي نمد وبوريا ) لخواجو الكرماني ( ٦٨٩ ـ ٧٥٣ ) ، المذكور في ( ٩ : ٣٠٤ ) يوجد بطهران عند ( مهدي البياني ) ضمن كلياته المؤرخة ٨٢٠ ـ ٨٢١ ، كما في در باره نسخه هاى خطي ١ : ١٤ ولم يشير أكثر من هذا إلى خصوصيات المثنوي.

( ١٤٣٣ : مثنوي نمكدان حقيقت ) للحكيم شفايي ، مثنوي على وزن الحديقة السنائية كما في ديباجة كليات حكيم شفايي المشار إليها في مثنوي مهر ومحبت ١٩ : ٣١٤ للناظم ويوجد في ( دانشگاه : ١٤ / ٢٤٧٣ ) مع غزليات للناظم وجاء في الفهرس بعنوان نمكدان ولم يشر إلى خصوصياته.

( ١٤٣٤ : مثنوي نمكدان دين ) لمحمد داود الأصفهاني ناظم مثنوي زبور العاشقين ١٩ : ١٩٦ منظومة في توصيف مجالس الأعيان والملوك في عصره ووصف الأوضاع الحاكم في زمانه يوجد في ( سپهسالار : ٢٥٦ ).

( ١٤٣٥ : مثنوي نور الأنوار ) لمظفر علي شاه ، محمد تقي الكرماني ، المذكور في ( ٩ : ٦٤٨ ) وهو في الكيمياء في أربعة آلاف بيتا ، يوجد عند الشيخ رستم نطقي بطهران ، وعند ( فخر الدين ) و ( الملك ) و ( الرضوية : ١٠٥٣ ) أوله :

طبع مع مقدمه نصر الله سبوحي في ١٣٣٨ ش بطهران.

( ١٤٣٦ : مثنوي نورس نامه ) لملك قمي و ( ظهوري الترشيزي ) ، وهو في قبال مخزن الأسرار للنظامي نظمه بأمر عادل شاه ، كما في ميخانه وفي عالم آراى عباسي أن ملك قمي وظهوري الترشيزي نظما معا نورس نامه في تسعة آلاف بيت راجع ( ٩ : ٦٥٦ و ١٠٩٩ ).

( ١٤٣٧ : مثنوي نور على نور ) لسرخوش اللاهوري ، محمد أفضل المذكور في ( ٩ : ٤٣٩ ) تتبع فيه مثنوي المعنوي للمولوي البلخي.