الكرماني ، المتوفى بكرمان ٧٧٢ أو ٧٧٣ المذكور في ( ٩ : ٧٦٦ ) نظمه في ٧٧٢ وله محنت نامه ومونس الأبرار كما مر في القسم الدواوين. يوجد نسخه منه في ( آكادمية العلوم للاتحاد السوفيتي ) ضمن كلياته كما مر في صحبت نامه ١٩ : ٢٣٣ له وأخرى في ( المجلس : ٤ / ٢٦٦٨ ) بخط من القرن الثاني عشر مذهبة ، في ٤٨٣ بيت. على ما في فهرسها الا أوله يطابق سوز وگداز ١٩ : ٢١٤ لنوعي الخبوشاني ويحتمل غلط من الناسخ أو مؤلفه الفهرست. راجعه.

( مثنوي محب ومحبوب ) لكاتبي الترشيزي ، راجع سى نامه ١٩ : ٢١٥.

( ١٢٢٧ : مثنوي محمود واياز ) لأنيسي شاملو ، علي قلي بيگ ، المتوفى ١٠١٣ المذكور في ( ٩ : ١١٠ ). أوله :

نسخه شايعة : ( المجلس : ٣ / ٢٦٦٥ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٠٦٠ ، و ( دانشگاه ٣ / ٢٦٦٥ ) ضمن مجموعة كتابها ١٠٨٣ ـ ١٠٨٦ ، ورأيته في ( الملك : ٨ / ٤٦٧١ ) من القرن الحادي عشر في حدود ٢٠٠ بيتا.

( ١٢٢٨ : مثنوي محمود واياز ) لزلالي الخوانساري ، محمد حسن ، المذكور في ( ٩ : ٤٠٤ ). وهو إحدى مثنوياته السبعة : سبعة سيارة ١٢ : ١٣١ مدح فيه الشاه عباس الأول ( ٩٩٥ ـ ١٠٣٧ ) ، شرع فيه في ١٠٠١ وفرغ منه في ١٠٢٤ أوله :

نسخه شايعة تختلف في عدد أبياتها. وذكر فيها : عدد را طرح داد از هفت ( خسرو ) ٢٠٢٤ منها في طهران ( دانشسراى عالى ٦٨ قريب ) بخط شرف الدين كتابته ٢٢ ع ٢ / ١٠٥٩ و ( دانشگاه : ٣١١١ ) بخط مير يوسف كتابته ١٠٧٦ ناقصة الأول ، و ( المتحف البريطاني ٩٨١٦ ) كتابته ١٠٧٨ ، ورأيته في ( المجلس : ٥٧١٧ ) كتابته ذي قعدة ١٠٨٠ وذكر الطرازي في فهرسه لدار الكتب بالقاهرة ( رقم ٧ أدب فارسي طلعت ) مثنوي باسم محمود وأياز لزلالي فخر الزمان عبد النبي بن خلف القزويني المتوفى ١٠٣١ أوله : الهى ده دل ما را رسائى راجعه. وأما زلالي الخوانساري فقد صرح باسمه