تاريخ كتابة بعض أجزاء المجموعة التي تحتوي ديوانه وأخلاق الأشراف له ونسخه أخرى منه بطهران عند ( علي أصغر المهدوي : ٧٦ ) ضمن كلياته من القرن العاشر ، كما في فهرس دانش پژوه.
( مثنوي عشاق نامه ) لفخر الدين العراقي ، المذكور في ( ٩ : ٧٠٩ ) مر ذكره في ( ١٥ : ٢٦٤ ) طبع بمبئي ١٣٥٧ وطبع ترجمته ( الإنگليزية ) نظما لارتور آربري مع مقدمه منثورة في شرح أحواله أيضا وهو مثنوي في مقدمه وعشرة فصول وخاتمة في توصيف العشق والعاشق ومراتب العرفان واليقين وأورد في ضمنه الغزل العرفاني ، نظمه باسم شمس الدين محمد صاحب الديوان ، لم يسم المنظومة باسم خاص وحيث إنه في عشرة فصول عنون في بعض النسخ بـ « ده فصل » أوله :
|
هر كه جان دارد
وزبان دارد |
|
واجبست آنك ورد
جان دارد |
يوجد في ( المجلس : ٩٦٨ ) كتبت في هامش ديوان حافظ المؤرخة ٨٥٨ سقطت بعض أبياته والموجودة في حدود ألف بيت ، كما في فهرسها.
( ١٠٩٧ : مثنوي عشاق نوا ) لشاعر يتخلص بـ ( رازي ) وجاء في عنوان نسخه ( المجلس : ٧ / ٣٠٧١ ) أنه لفخر الدين الرازي ، غير أن القرائن لا تؤيد ذلك مثنوي عرفاني في الوحدة والتوحيد ، ويتحدث عن [ ناي ونى ] التمثيل العرفاني الذي نظمه مولوي في مثنوية جاء فيه
|
آن كه اين راز
چو ( رازي ) پويد |
|
همچو منصور أنا
الحق گويد |
|
چون در اين پرده
شدم محرم راز |
|
ره عشاق نوا
كردم ساز |
أوله :
|
اى نواي دل عشاق
از تو |
|
صد نوا ساز در
آفاق از تو |
|
ساز دلسوز نوا
مطرب مست |
|
همه را برده به
يك نغمه زدست |
هذا ملخص ما جاء في فهرس عبد الحسين الحائري للمجلس.
( مثنوي عشرت آباد ) لشكيبي الأصفهاني ، محمد رضا الإمامي ، نظمه لخان خانان مر بعنوان ساقي نامه ١٢ : ١٠٩.
( ١٠٩٨ : مثنوي عشق افروز ) لشاعر يتخلص بثاقب يوجد في ( الملك :