( ١٠٥٩ : مثنوي ضياء النيرين ) للحكيم أبي الفتح اللاهيجي ، المذكور في ( ٩ : ٤٦ ) ويأتي له مثنوي مظهر الأسرار وذكر في تذكره نصرآبادي : ٣٧٦.
( مثنوي طاقديس ) للمولى أحمد النراقي ، مر في ( ١٥ : ١٣٤ ) ولقبه چهار صفه في قبال شش دفتر من المثنوي للرومي ونقلنا في ( ٩ : ٦١٢ ) نقلا عن رياض العارفين : ٤٦٣ نسبة چهار صفر إليه وهو غلط طبعي من رياض العارفين نبهنا به الفاضل حسن النراقي مؤلف تاريخ اجتماعي كاشان وجاء في آخر ( صفه أول ) من طاقديس :
داستانم را كنون
آمد ختام |
|
( صفه ) اى از طاقديسم شد تمام |
اى ( صفائى ) يك
دو روزى لآل باش |
|
قال را بگذار
وفكر حال باش |
صفه اى از چار
صفه شد تمام |
|
آن سه باشد تا
ترا آيد پيام |
وجاء في أول ( صفه دوم ) منه :
صفه اى ديگر
بيارايم كنون |
|
أهل جان را گردم
آنجا رهنمون |
نظم ( صفه أول ) و ( صفه دوم ) ولم يمهله الأجل وتوفي في ١٢٤٤ ونظم ( صفه سيم ) ولده الشفائي كما مر في ( ١٩ : ٩٠ ).
( ١٠٦٠ : مثنوي الطامة الكبرى ) لآذري الأسفرايني ، راجع مثنوي جواهر ١٩ : ١٥١ ومر في ( ١٥ : ١٣٥ ).
( ١٠٦١ : مثنوي طب لقماني ) في ثلاثة وأربعين بابا ، يوجد في ( المجلس ٦١٨ ) ، أوله :
هر كجا بين
سوخته باشد هنود |
|
خاك آنجا گر به
يارى شب وسود |
( ١٠٦٢ : مثنوي طب منظوم ) يوجد بطهران في ( إلهيات : ٣٠١ د ) من القرن الحادي عشر مذهبة ، كما في فهرسها أوله :
بدان اى خردمند
نيكو سير |
|
كه ملحوظ خيرى
وترسان زشر |
( ١٠٦٣ : مثنوي طب منظوم ) يوجد في ( دانشگاه : ١ / ٣١٢٤ ) أوله [ اين كتاب مشتمل است بر چهارده مقالة وخاتمة : مقالة أول در تقسيم طبي