( ٨٩٩ : مثنوي ساقي نامه ) لكوثري الهمداني ، المير عقيل المذكور في ( ٩ : ٩٢٤ ) يوجد في ( المجلس ٥٤ / ٢٣٢٩ ) ضمن مجموعة كتابتها ( ١٢٧٤ ـ ١٢٧٥ في ١١٥ بيتا ، كما في فهرسها.

دلا تا بكى عقل زاهدمنش

نمايد بمى خوردنم سرزنش

( ٩٠٠ : مثنوي ساقي نامه ) لمير غلام علي بن مير علي شير قانع مائل الشيرازي التستري من القرن الثالث عشر ( ١١٨١ ـ ١٢٥١ في ١٩٩ بيت ، طبع ضمن كلياته بالهند أوله :

به نام خداوند پيمانه بخش

سبوبخش وخم بخش وخمخانه بخش

آخره :

كنون بر دعا مى كنم اختتام

كه منظور دل نيست طول كلام

( ٩٠١ : مثنوي ساقي نامه ) لمشرقي الشيرازي ، حسن المذكور في ( ٩ : ١٠٤٨ ) وهو غير مشرقي المشهدي ناظم ساقي نامه ١٢ : ١١٥ يوجد ضمن كلياته من القرن الحادي عشر في ( دانشگاه : ٩ / ٣٠٦٩ ) ، كما في فهرسها أوله :

آمدم از عالم عزلت به گوش		كز خم وحدت قدح مى بنوش
دامن از آلايش اين دهر دون		بركش واز هستى خود شو برون

( ٩٠٢ : مثنوي ساقي نامه ) لشاعر باسم هادي وتخلص هادي من القرن الحادي عشر ، يذكر في مقدمه ديوانه الذي من إنشائه وفات شاه صفي في ١٠٥٢ ومهاجرته إلى الهند ووصوله إلى سورت في ٢٢ شعبان ١٠٥٧ ، وكان حيا إلى ١٠٦٧ يوجد ضمن ديوانه المذكور في ( دانشگاه : ٥٢٦٩ ) من القرن الثاني عشر ( ص ٧٦٢ ـ ٧٨١ ) كما في فهرسها أوله :

ثنا باده نوشان ادراك را

زخود بى خودان دل پاك را

( مثنوي سالار نامه ) للشيخ أحمد الشيرازي الكرماني المذكور في ( ٩ : ٦٥ ) ، مر تفصيله في ( ١٢ : ١١٩ ) ومر مثنوي في تقريظ سالار نامه ١٩ : ١٤٣ لآسودة ، طبعا بشيراز ١٣١٦ كما مر.

( مثنوي سام نامه ) لخواجو الكرماني ، مر في ( ١٢ : ١٢٣ ) أوله :