( ٥٨ : كتاب ما افترض الله على الجوارح من الإيمان ) لأبي عبد الله مفضل بن عمر الجعفي الكوفي ، صاحب كتاب فكر الموسوم بـ « توحيد المفضل ».
( ٥٩ : ما انفردت به الإمامية من المسائل الفقهية ) للسيد موسى بن عبد السلام بن زين العابدين الموسوي العاملي ، المتوفى بالنجف يوم عاشوراء ١٢٥٣ ذكرها في بغية الطالبين في آل شرف الدين.
( ٦٠ : المائية ) منظومة في تمام أبواب علم النحو في مائة بيت ، وتسمى بـ « الخلاصة » أيضا للسيد باقر بن السيد حيدر ابن إبراهيم الحسني الحسيني الكاظمي المتوفى ١٢٩٠ وقد ناهز السبعين. تلمذ عليه سيدنا الحسن الصدر في علوم الأدب. وتأتي نهاية الإيجاز في النحو أرجوزة في مائة بيت أيضا.
( ٦١ : المائية ) أرجوزة في المعاني والبيان مرت في الأراجيز ( ١ : ٤٩٦ ).
( ٦٢ : ما بعد الطبيعة ) المرتب على ست مقالات ، المقالة الأولى : في الموجود فيها فصول : الأول في الوجود. لأبي نصر الفارابي. نسخه منه ضمن مجموعة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي وطبع ضمن مجموعة من رسائل الفارابي بمطبعة السعادة بمصر ١٣٢٥ كما في معجم المطبوعات ص ١٤٢٦ ومر ( في ج ١ ص ٥٦ ) بعنوان الإبانة عن غرض أرسطاطاليس في كتاب ما بعد الطبيعة.
( ٦٣ : ماترياليسم ديالكتيك وماترياليسم تاريخي ) أصله لإستالين ، والترجمة ( الفارسية ) لإبراهيم گلستان. طبع بطهران.
( ٦٤ : ما تشابهت مبانيه وتخالف معانيه ) في اللغة ، للعلامة المؤرخ الأديب النحوي أبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي ، الذي كان حيا في ٣٧٧ كما صرح به ابن النديم. وقد مر آنفا ما اتفق لفظه واختلف معناه متعددا.
( ٦٥ : ما تشابه من ألفاظ القرآن ) وتناظر من كلمات الفرقان ، للإمام أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن ( ميهن ) بن فيروز ( فراز ) المعروف بالكسائي ، المتوفى ١٨٩ أيام الرشيد أو ١٨٥. أوله : [ الحمد لله ذي المنة والإفضال .. ] يوجد ضمن مجموعة (١٥) في ( مكتبة قوله ) كما في فهرسها ( ١ : ٢٨ ).