( ٨٥٢ : كفاية اللبيب في شرح التهذيب ) أي تهذيب المنطق والكلام ، وهو شرح مزج لكلا جزأيه على التمام ، وفي بحث الإمامة رد المصنف ببيانات يختص الإمامية. للمولى عبد الباقي بن محمد حسين ألفه باسم النواب إبراهيم خان ، أوله : [ الحمد لله الذي جعل تهذيب المنطق والكلام عرضا خاصا للأنام .. ] والنسخة من وقف عبد الباقي في ١٠١٦ في ( الرضوية ) كما في فهرسها ولعل الواقف هو المصنف فراجعها.
( ٨٥٣ : كفاية المتعبدين ) فارسي ، في الأدعية للأسابيع والزيارات خصوصا الجمعة ، وأدعية اليوم والليلة من التعقيبات والأحراز وغيرها. للمولى محمد علي بن محمد رضا ، موجود عند السيد آقا التستري في النجف ، وللمؤلف عليه حواشي كثيره ذكر في بعض الحواشي : [ أن الدعاء الفلاني ذكرته في كتاب علاج الأسقام الذي ألفته بعد هذا الكتاب .. ] ومر في علاج الأسقام تصريحه في أوله بأنه محمد علي بن محمد رضا التوني الخراساني ، الذي كتب بخطه على ظهر النسخة تاريخ وفات المير محمد حسين الخاتون آبادي في ١١٥١ أول كفاية المتعبدين : [ الحمد لمن سمع دعاء الداعين وأجاب دعوه المضطرين .. ] مرتب على مقدمه وأربعة عشر بابا وخاتمة.
( ٨٥٤ : كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين ) لأحمد بن فارس اللغوي ذكر في معجم الأدباء ٤ : ٨٤ وفي البغية : ١٥٣.
( ٨٥٥ : كفاية مجاهدية ) فارسي في الطب ، كتبه للسلطان بن السلطان مجاهد السلطنة والدين زين العابدين شاه شجاع ٧٨٦ ـ ٧٩٣ ، من ملوك آل مظفر ، وعمل له فهرسا مبسوطا ، للطبيب المشهور في حدود ٧٨٠ منصور بن محمد بن أحمد بن يوسف بن فقيه إلياس. أوله : [ شكر وسپاس مر خالقي را كه در خلقت إنسان حكمت أو بى پايان است .. ] رأيته عند السيد آقا التستري ، وكتب عليه أنه كفاية منصورية وكتابته في ١٢١٢ وذكر في خطبته الآل ثم الأصحاب فلعله عامي فراجع أحواله ، ونسخه