هذا فيه تفسير آية الكرسي للسيد عطاء الله كتابته ١٢٩٢.
( ٧٥٢ : الكشكول ) لفضل الله بن محمد جعفر الأسترآبادي في المطالب الطبية ، أوله : [ حمد له .. اما بعد بر نظر أصحاب بينش پوشيده نماند كه اين رساله ايست متفرقة ، واين كمترين .. ] سماها في الديباجة بالكشكول. يوجد منها نسخه في ( أدبيات : ٨٦ د ) بخط القرن الثالث عشر ، كما في فهرسها.
( ٧٥٣ : كشكول ) لكاظم بن إبراهيم بن إمام قلي أفشار المرعشي الهاشمي ، بنظم ونثر عرفاني في الأخلاق والحديث. رأيتها في ( الملك ).
( ٧٥٤ : كشكول ) لميرزا محمد كاظم بن الميرزا محمد الجاجرمي ، المتخلص بأداء ، المذكور في ( ٩ : ٦٢ ) يوجد منها نسخه في مدرسة النوربخشية ببروجرد.
( ٧٥٥ : كشكول ) لمحمد كاظم بن محمد نصير الهزارجريبي ، يوجد في ( إلهيات : ٨١١ د ) كتبت بتواريخ من ١٢٢٢ إلى ١٢٢٧ كما في فهرسها.
( ٧٥٦ : الكشكول ) للسيد مبين الحسيني الوفسي الهمداني ، نزيل قم أخيرا ، والنسخة بخطه فرغ من بعض أجزائه في ١٢٦٧ عند السيد شهاب الدين بقم ، يظهر منه تلمذه على صاحبي الضوابط والجواهر.
( ٧٥٧ : الكشكول ) فيه مطالب مفيدة. للشيخ محمد بن الحسين بن مهدي اللاهيجي النجفي ، المولود حدود ١٣١٠ له تراجم أعيان گيلان.
( الكشكول ) للسيد محمد بن الحسين اليزدي الحائري الواعظ ، المعاصر سماه موائد السالكين يأتي.
( ٧٥٨ : الكشكول ) للشيخ بهاء الملة والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي ، المتوفى ١٠٣١ خرج منه خمس مجلدات في طبعه بإيران في ١٢٩٦ في فنون شتى. أوله : [ الحمد لله الواحد المعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين .. ] قال فيه : [ إني لما فرغت من كتابي المسمى بـ « المخلاة الحاوي » من كل شيء أحسنه وأحلاه ، وهو كتاب كتبت في عنفوان الشباب ، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر يتحرك لها الطباع ، ويهش لها الأسماع ، وطرائف تسر