على ما في فهرسها وإن كان بعيدا جدا ، فراجع ، فلعل الموجود هناك لابن داود كما مر. وفي بعض نسخ الخلاصة في ترجمه نفسه ذكر أيضا كتابه كشف المقال وإنه في أربعة أجزاء ، مصرحا بهذا الاسم رزقنا الله زيارته ، وكذلك صرح في إيضاح الاشتباه في ترجمه محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري صاحب نوادر الحكمة عند ذكره استثناء ، الشيخ محمد بن الحسن بن الوليد. ما يرويه عن جماعة قال : ذكرتهم يعني الجماعة المستثنيين في كتاب كشف المقال في معرفة الرجال.
( ٦٩٠ : الكشف في مقدمات الأصول ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ، المتوفى ٤١٣.
( ٦٩١ : كشف المقنعة عن وجوب الجمعة ) ترجمه إلى ( الفارسية ) ( لكتاب إيقاظ الهجعة لصلاة الجمعة ) العربي ، كلاهما للشيخ محمد جواد الدارابي ، المولود في ١٣٠٩ رآه الميرزا محمد علي القاضي وكتبه إلينا. راجع ( ٢ : ٥٠٦ ).
( ٦٩٢ : كشف المكنون من كتاب القانون ) هو اختصار لـ « شرح الجزولية » في النحو للعلامة الحلي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، المتوفى ٧٢٦ ذكره في الخلاصة.
( ٦٩٣ : كشف المهم في طريق غدير خم ) أوله : [ الحمد لله الملك الحق المبين باعث الأنبياء رسلا والمرسلين .. ] وهو مرتب على بابين ، أولهما في طرق الخاصة ، والثاني من طرق العامة ، تاريخ كتابته في ١١٠١ وتاريخ تصحيحه في ١١٠٢ لم يذكر فيه اسم المؤلف لكن النسخة منضمة إلى التحفة البهية وكتاب بهجة النظر وهما للسيد هاشم البحراني ، تاريخ كتابة الثاني في ١١٠١ وتاريخ تصحيحه في ١١٠٢ أيضا ، ومع اشتراك التواريخ والجمع في مجموعة واحدة ، يظن أنه أيضا من تصانيف السيد هاشم ، وهذه المجموعة في ( الرضوية ).
( ٦٩٤ : كشف منثور في ترجمه دعاء النور وخواصه ) بلغة أردو. لخواجه فياض حسين الأيوبي الهندي المعاصر ، مطبوع.