( ٦٦٩ : كشف المراد من المشروطة والاستبداد ) لمحمد حسين بن علي أكبر التبريزي ، ألفها في ٥ شعبان ١٣٢٥ في ذم الأحرار والدفاع عن البلاط الملكي إذ ذاك أوله : [ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وجعله هدى لأولي الألباب ] يوجد منها نسخه في ( الملي : ٣٣٩ ف ) تاريخ كتابتها ١٣٢٥ كما في فهرسها.
( ٦٧٠ : كشف المرام في الصوم وما يلحقه من الأحكام ) إلى آخر الاعتكاف مجلد كبير عنوانه : ص للأصل وش للشرح ، فإنه يشرح فيه بغية الخاص والعام المتن للشيخ محمد حسين الكاظمي ، والشرح للشيخ غالب بن الشيخ قعود بن الشيخ صالح الحويزي ، رأيته بخطه فرغ منه ٢٣ ذي حجة ١٣١٤ وكأنه آخر تصانيفه ، فإنه توفي ١٣١٧ وكتب بعد ذلك مقدارا من شرح الزكاة إلى نصاب الغلات ، فجف قلمه في وسط الصفحة والسطر ، وسماه بعض بـ « كشف اللثام » كما مر.
( ٦٧١ : كشف المرام عن طهارة رياض الأحكام ) شرح له للآخوند المولى علي القزويني الحائري ، المتوفى بها قرب ١٣٢٠ يوجد عند صهره السيد حسين بن السيد محمد علي الهندي الحائري آل خير الدين ، بخط المؤلف نسخه الأصل ، وكتب بعده كشف السترة في شرح الدرة كما مر.
( ٦٧٢ : كشف المرقوم في علم النجوم ) فارسي مبسوط للشيخ محمد حسن السردرودي مؤلف ترجمه العلياري المذكور في ( ٤ : ١٦١ ) كما كتب إلينا.
( ٦٧٣ : كشف المسائل في معرفة طالع السنة ) فارسي في فصلين وخاتمة لمظهر الدين محمد القاري أوله : [ اى كنه تو برتر از شناسايى ما ].
( ٦٧٤ : كشف المساوي في شعر المتنبي ، ) لكافي الكفاة الصاحب الوزير إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد الديلمي الطالقاني القزويني ، والمتوفى ٣٨٥ طبع بمصر ومعه ذم الخطإ في الشعر لأحمد بن فارس.
( ٦٧٥ : كشف المستور في إبطال العقائد الباطلة ) للشيخ عبد الواحد بن الشيخ أحمد آل مظفر النجفي ، المولود بها في ١٣١٠ ذكر في ترجمته في نداى حق الصادرة في ٢٦ ـ ع ١ / ١٣٧١.