( ٥٥٦ : اللؤلؤ المضيء في مناقب آل النبي ) للسيد ركن الدين ، ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات الذي ألفه في ١١٠٣.

( ٥٥٧ : اللؤلؤ المكنون ) منظوم في المنطق ، للميرزا علي أكبر بن علي بن الميرزا أبي القاسم القائم مقامي الحسيني الفراهاني الطهراني ، المتوفى ١٣٢٩ نظمها في ١٣١١ ( غوص بحره ) كما في آخر كتابه جان جهان. وهو في ٣٠٠ بيت في صدفين وكل صدف في عدة لؤلؤة ، الصدف الأول في التصورات. والصدف الثاني في التصديقات. أوله :

يا من حمدناه على نواله		صلى على محمد وآله
وبعد هذا موجز في المنطق		ب اللؤلؤ المكنون سم وأنطق

يوجد منه نسخه في ( دانشگاه : ٤٥٠٩ ) مع لمع الأنوار ١٨ : ٣٤٨ ورسائل آخر له ، بخط المؤلف كتبها في ١٣١٥ كما في فهرسها.

( ٥٥٨ : اللؤلؤ المنثور ) أرجوزة كبيرة في الحكمة والكلام ، تزيد على ١٠٠٠ بيت ، للسيد محمد باقر بن السيد أبي القاسم بن السيد حسن بن السيد المجاهد الطباطبائي الشهير بـ ( الحجة ) ( ١٢٧٣ ـ ١٣٣١ ) ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء : ١٩٣ رأيته في خزانته أوله :

يا واهب الحكمة هب لي حكما

ومن لدنك رب زدني علما

إلى قوله :

تزري بنظم اللؤلؤ المنثور

منضدا على نحور الحور

وفي آخره :

فقد أتى بديع نظم منسجم

فصل عقدا من جواهر الكلم

( ٥٥٩ : اللؤلؤ المنثور ) حاشية على قوانين الأصول للسيد الأمير محمد علي المدرس بن السيد علي رضا بن السيد زين العابدين الطباطبائي اليزدي ، المتوفى ١٢٤٠ ذكر في ترجمته.