٤٥ جوادي ) بخط محمد رضا كشفيان ١٠٢٩ و ( المجلس : ٢٠٤ ) كتابتها ١٠٧٣ و ( الحقوق : ٣٠٢ ج ) بخط محمد مؤمن بن محمد باقر الفندرسكي ١٤ ج ١ ١٠٨٦ و ( عبد العظيم ري : ١٦١ ) من القرن الحادي عشر كما في فهارسها.
( ٥١٧ : اللوائح اللاهوتية والكلمة المحمدية ) في شرح كلام الأمير ( ع ) عند دفنه للنبي ( ص )/ : اللهم إن هذا أول العدد ـ إلى قوله ـ طاوس الكبرياء وحمام الجبروت ] للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي ، من تلاميذ الشيخ الأنصاري فرغ منه عصر الثلثاء الثاني من رجب ١٢٩٨ نسخه بخط المؤلف عند السيد علم الهدى الكابلي في دولت آباد الملاير ، وكانت النسخة للشيخ أبي المكارم دبير الدين صدر الإسلام الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى ١٣٢٥ اشتراها في طهران بثلاث قرانات في ١٣١٥ وكتب على ظهره تقريظا وذلك بعد وفات المؤلف.
( ٥١٨ : لوائح اللوحين في شرح خصائص الحسين وأسرار شهادته ) للسيد محمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري ، المتوفى بها في ١٢٩٨ يقرب من ثلاثين ألف بيت ، موجود بطهران عند ابن المصنف السيد أحمد ، وفاتنا رسائل المحبين في ترجمه خصائص الحسينية ونسخه أخرى من اللوائح في كربلاء عند الحاج شيخ عبد الله الأندرماني في مجلدين.
( ٥١٩ : اللوائح الليلية ) في شرح دعاء الليل ، للمولوي محمد مرتضى النونهروي الغازي فوري ، المتوفى ١٣٣٦ عربي وهو مطبوع ترجمه تذكره بى بها : ٣٨٢.
( ٥٢٠ : لوح الذهب في شرح المكتسب ) للشيخ عبد الحميد الأنطاكي ، حكى بعض المطلعين أنه رأى منه نسخه مكتوبة في نيف وألف في بوشهر ، مستظهرا أنه من الإمامية فراجعه ومر زراعة الذهب في شرح المكتسب ١٢ : ٣٩ لا يدمر.
( ٥٢١ : لوح الضبط في حساب القبط ) يعني الجمل والعقود للمولى علي المعروف بـ ( ابن المغربي ) وهو الشيخ زين الدين علي بن عبد العزيز بن علي المغربي ، أرجوزة لطيفة كما وصف كذلك في ملوك الكلام لميرزا محمد الهمداني أوله :