له والسوانح لغزالي تاريخ كتابتها ١٠٢٥.

( ٥١١ : لوائح ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني ، ابن مير عبد الله ( حلب ٧٣٠ ـ كرمان ٨٣٤ ) المذكور في ( ٩ : ١٢١٥ ) رسالة نثر ونظم عرفانية في تفسير وتأويل آية النور ، والحديث فيه وعناوينه ( لائحة ، لائحة ). أوله : [ قال الله تعالى : إن الله ( نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) ، الآية. وقال رسول الله ( ص ) / إن لله تعالى سبعين ألف حجابا من نور وظلمة .. نظم :

رأيت منه في ( الملك : ٤٢٦٢ ) ضمن أكمل مجموعة من رسائله في العدد وهو في حدود ١٢٠ رسالة ومثنوية ، وبعضها مكررة ، تاريخ كتابتها ١١٠٩ و ١١١١. وفي هذه المجموعة لم يسم باسم خاص ، بل عنوانه رسالة شرح آية نور ولكن في المطبوع ضمن مجموعة رسائله في طهران ( ص ٣٢٩ ) طبع أفست ، عن خط المؤرخ .. سمي بـ « لوائح ». وبعد مطابقة بعض رسائل المجموعة المذكورة ، مع مجموعتين من رسائل المير السيد علي الهمداني في الملك ( مجموعة ٤٢٥٠ المؤرخة صفر ٩٠٧ ورقم ٤٢٧٤ الغير المؤرخة من القرن الحادي عشر ) عثرت على رسائل اختلافها في الأسماء والنسبة فقط ، منسوبة إلى الرجلين العارفين المذكورين ، تذكر في محله.

( ٥١٢ : لوائح الاختيار ) لشهردوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني ، قال في مطلع البدور : إنه في بحث النور والروح وعذاب القبر. ولوالده وولده أبي الفضل تفسيران ذكرا في محلهما.

( ٥١٣ : لوائح الأدلة في فوائح العديلة ) للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني ، المولود ١٢٥٦ والمتوفى ١٣٤٠ ذكره الأردوبادي في زهر الرياض.

( ٥١٤ : اللوائح السرحدية في تعيين الثغور الإيرانية وحدودها ) من كتب التواريخ وتحقيقات حول حدود إيران ، استفاد فيه من كتب الإسلامية والإفرنجية الفرانسوية أو الإنكليزية أو الجرمنية كبير في ثلاث مجلدات للميرزا