هيبته دقائق لطائف الأوهام ] ونسخه أخرى عند الشيخ محمد السماوي وهو إلى مباحث التجزي في الاجتهاد.
( لوامع الإلهية ) للمير السيد أحمد العاملي ، يأتي باسمه لوامع رباني در رد شبه نصرانى ١٨ : ٣٦٦.
( ٤٧٥ : اللوامع الإلهية في المسائل الكلامية ) للشيخ المتكلم الفقيه أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي ، تلميذ الشيخ الشهيد في ٧٨٦ وهو من أحسن ما كتب في الكلام نظير تجريد المحقق الطوسي ، في أربعة آلاف بيت ، لكنه زاد في مباحثه أوله : [ تسبيحات أو السبحات لجلال مبدع نطق بآيات وجوب وجوده هويات الأشياء ] ذكره كشف الحجب ويظهر من الروضات وجوده عنده ، ووصفه بما مر ويوجد نسخه منه عند السيد هبة الدين الشهرستاني ، وفي خزانة سيدنا الحسن صدر الدين نسخه جليلة مذهبة حسن الخط ومر شرحه للسيد كاظم الرشتي في الشروح ، وأيضا في مكتبة ( راجه فيض آبادي ) ومدرسة الفاضلية ، فرغ منه في الأربعاء ١٩ ج ١ / ٨٠٤ ونسخه السيد محمد المشكاة قريبة لعصر التأليف.
( ٤٧٦ : لوامع الأنوار ) منظومة وشرحها للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود في ١٣٠٣ المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء : ١٤١ قال في شمس التواريخ له : إنه ألفه في ١٣٢٩ وأورد اللامع الثالث منه في المنازل السبعة واللطائف في ص ٩٠ من شمس التواريخ وأورد بعض شعره في محمود وأياز.
( ٤٧٧ : لوامع الأنوار إلى معرفة الأئمة الأطهار ) فارسي ملخص من كتاب أحسن الكبار في مناقب الأئمة الأطهار ١ : ٢٨٨ مع زيادة فوائد وأحاديث معصومية ومطالب أخرى للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري ، تلميذ المحقق الكركي ، وأستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني ، وهو صاحب روضة الأبرار في ترجمه نهج البلاغة وشرحه الذي فرغ منه ٩٤٧ واللوامع مرتب على