وكل فصل في لمعات أول الفصول في إثبات واجب الوجود أوله : [ حمد وثناى نامتناهى واجب الوجودي را سزاست ومسمى گردانيدم اين رسالة بلمعات إلهية در معارف ربوبيه ] يوجد منه نسختان في ( المجلس : ١٩٤٦ و ١٩٤٧ ) كلاهما غير مؤرخة ومن القرن الثالث عشر ونسخه في ( الملية : ١١١٤ ) أيضا من ذلك القرن كما في فهرسهما.

( ٤٢٥ : لمع الأنوار ) منظوم في الحكمة ، للميرزا علي أكبر بن علي بن الميرزا أبي القاسم قائم مقام الحسيني الفراهاني الطهراني ، المتوفى ١٣٢٩ كما في آخر جان جهان له المذكور في ( ٥ : ٧٧ ) وهو في سبعة لمع وكل لمعة في عدة نور واضاءة : ١ ـ الأمور العامة ٢ ـ في الجوهر والعرض ٣ ـ الإلهيات بمعنى الأخص ٤ ـ الطبيعيات ٥ ـ النبوة ٦ ـ المعاد ٧ ـ الأخلاق أوله :

قال فهذه موجز في الفلسفة بـ « لمع الأنوار » سمه وأعرفه يوجد منه نسخه مع اللؤلؤ المكنون بخط المؤلف وجل الرسائل من تأليفاته : اللؤلؤ المكنون ، لمع الأنوار ، الحكمة الجديدة ، نوادر ( فارسي يشبه الكشكول في التاريخ وغيرها ) شكوا ، الوجيزة ، ( من البهائي ) الصفيحة في ( دانشگاه : ٤٥٠٩ ) تاريخ كتابة المجموعة ١٣١٥ ـ ١٣٢١ كما في فهرسها.

( ٤٢٦ : لمع الأنوار ونبذ الأسرار ) في إثبات الفضل لذرية الإسماعيلية والكشف عن مراتبهم ، لبعض أهل الدعوة الإسماعيلية كما في فهرست مجدوع : ٢٠٤ وفي هامشها نقلا عن أيوانف : ٢١١ أنه تأليف محمد بن طاهر بن إبراهيم مؤلف مجموع التربية المتوفى ٧ شوال ٥٨٤.

( ٤٢٧ : لمع البرق في معرفة الفرق ) أي الفرق بين الألفاظ المتقاربة للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب المصباح الذي فرغ منه ٨٩٥ ينقل عنه المولى محمد مؤمن الجزائري ، في مطلع السعدين وتوفي كما في كشف الظنون في مادة نور حدقة في ٩٠٥ ونظيره