( ٣٠٣ : لطيفة ) لميرزا لطف علي صدر الأفاضل المتخلص بـ ( دانش ) المذكور في ( ١٨ : ٢٠٢ ) ذكر في فهرست مؤلفاته في مقدمه طبع الكلم والحكم وهو في شرح مثنوية يمينية له أيضا مع مقدمه غير منقوطة. أوله : [ الحمد كله للواحد العدل كما هو اهله .. ] يوجد عند حفيده فخر الدين النصيري بطهران كما كتب إلينا.
( لطيفة العرفان ) لسنائي الغزنوي ، اسمه إلهي نامه وطبع بهذا العنوان في ١٣١٦ غلطا. راجع ( ٦ : ٣٨٣ ).
( لطيفة غيبية أو ترجمه لسان الغيب ) كما ينقل عنه كذلك في مقدمه تاريخ عصر حافظ : ٢٥ ويوجد بهذا العنوان كتابته في ١٠٦٢ عند السيد حسين الشهشهاني ، مرتب على مقدمه وثلاثة أبواب وخاتمة ، فالمقدمة في اصطلاحات العرفاء والأبواب في الجواب عن الاعتراضات الثلاثة كما مر. راجع لطائف غيبي ١٨ : ٣١٧.
( ٣٠٤ : كتاب اللطيف ) في شرح السعادة بشهادة صاحب المقام الشريف ، مقتل مختصر للسيد رضي الدين علي بن طاوس المتوفى ٦٦٤ جعله جزء كتاب الإقبال في باب عمل يوم عاشوراء لمن لم يحضره كتاب اللهوف.
( ٣٠٥ : اللطيف من الكلام ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد الحارثي ، المتوفى ٤١٣ موجود مع بعض رسائله في خزانة شيخنا الشيخ الشريعة الأصفهاني ، عناوينه : باب ، القول في كذا ، نظير كتابه أوائل المقالات ، استنسخه الفاضل صدر الإسلام الخوئي والحاج سيد أبو القاسم الأصفهاني في النجف فيه كلام في الجوهر والعرض والفلك والخلإ وأمثال ذلك من المسائل الكلامية وعبر عنه ( النجاشي ) بجوابات مسائل اللطيف من الكلام.
( ٣٠٦ : كتاب اللعان ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي ، صاحب الفاخر شيخ جعفر بن قولويه.