( ٢٨٩ : لطافة المقال ) للفاضل سبحان علي خان ، جواب عن اعتراض الفاضل الرشيد على شرح الاستفتاء الذي كتبه المصنف ، وادعى فيه الرشيد أفضلية أولاد الخلفاء على أولاد فاطمة ع على قواعد أهل السنة وأبطل دعوى ولاية أهل البيت منهم فكتب المصنف لطافة المقال ردا لاعتراضاته أوله : [ إفادات فاضل نحرير وعالم معدم النظير ] ذكره في كشف الحجب.
( ٢٩٠ : لطائف المنهاج في الطب ) للشيخ داود بن عمر الأنطاكي ، الطبيب الضرير ، نزيل القاهرة ، والمتوفى بمكة في ١٠٠٩ ذكره السيد علي خان في السلافة.
( ٢٩١ : لطائف المواقف ) لملا أدهم الواعظ الخلخالي ، المذكور في ( ٩ : ٧١٧ ) في المواعظ وجملة من المنجيات والمهلكات ، يوجد منه نسخه في ( الرضوية ) ناقصة الأول ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ١٢٥٨ آخرها : [ تو دانى وتدبير خود والسلام ] كما في فهرسها ( ٦ : ٤٦٢ ).
( ٢٩٢ : لطائف الميراث لطائف الوراث ) للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني الأصفهاني ، المتوفى بعد ١١٣١ ذكره في أول كتابه تقويم الميراث الذي فرغ من تأليفه في هذا التاريخ ، ومر له قسام المواريث الذي انتخبه من اللطائف هذا ، وعبر عنها في الروضات بـ « الرسائل الثلاث » في الميراث.
( ٢٩٣ : لطائف نامه ) ترجمه ( مجالس النفائس ) الذي ألفه الأمير علي شير بالتركية الجغتائية في ٨٩٦ في ثمانية مجالس ، ترجمه إلى ( الفارسية ) سلطان محمد بن أميري المتخلص بـ ( فخري ) الهروي المذكور في ( ٩ : ٨١٤ ) في ٩٢٨ كما استظهر التاريخ الميرزا علي أصغر الحكمت في مقدمه طبعه في ١٣٢٣ ش ، وألحق بآخره المجلس التاسع في ترجمه ١٨٩ شاعرا ، أولهم مؤلف الأصل ، باسم شاه إسماعيل في زمن حكومة ابنه سام ميرزا على خراسان ووزارة حبيب الله خان الساوجي في ٩٢٧ الذي قال في وصفه :