إبراهيم الأشعري ، كما في النسخة الموجودة في مكتبة السيد محمد المحيط بطهران والظاهر أنه نسبه إلى الأشعريين النازلين بقم. ويوجد نسخه منه بخط محمد رضا ، كتب حسب أمر نواب محسن ميرزا ابن عبد الله ميرزا ابن فتح علي شاه ضمن مجموعة ( رقم ٣٧٧ ) عند فخر الدين النصيري بطهران ، أوله : [ الحمد لله الذي عمنا بالإنعام وخصنا بالإكرام .. ] وهو في عشرة أبواب ومائة حكاية أخلاقية أدبية : ١ ـ في العلم وحسن الأخلاق والشيم ٢ ـ في الآداب والعلم والعقل والحكم ٣ ـ الشجاعة والبراعة ٤ ـ الفصاحة والخطاب والرد والجواب ٥ ـ في اللطف في السؤال والصوص والاحتيال ٦ ـ في حكايات الشعراء على الملوك والكبراء ٧ ـ حكايات العشاق ٨ ـ في أخبار النساء مع فنون شتى ٩ ـ أخبار منثورة وحكايات مأثورة ١٠ ـ في أخبار الصالحين والزهاد والسائحين.

( ١٢٢ : لب الإيمان في أحوال صاحب الزمان ) منظوم فارسي مثنوي ، للسيد محمد باقر الگنجه اي المتوفى ١٣٣٥ وفيه قصائد أخرى في الأخلاق وأحوالات المعصومين ومناقبهم يقرب من عشرة آلاف بيت.

( ١٢٣ : لب التاريخ ) للمولى قطب الدين ، رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المعتبرة.

( ١٢٤ : لب التأويل ) للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري ، صاحب غرائب القرآن في التفسير وشارح الشافية المعروف شرحه بـ « شرح نظام كان » في أواخر المائة التاسعة ، وللمجلسي في شرح الفقيه شواهد على تشيعه قال في الروضات : إن لب التأويل هو نظير تأويل الآيات للمولى كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ، الذي قال الشهيد الثاني في مدحه إنه لم يكتب في معناه مثله.

( ١٢٥ : لب التواريخ ) فارسي ، لأبي الفتح بهرام ميرزا ، يوجد في مكتبة ( راجه فيض آبادي ) كما في فهرسها في ( الماري ٥ ) والظاهر أنه عين ما يأتي للقزويني لأنه ألفه باسم أبي الفتح بهرام ميرزا الحسيني الصفوي وصار ذلك