أزاهير الرياض المريعة وتفسير ألفاظ المحاورة والشريعة. أوله : [ الحمد لله الذي خلق الخلائق من بسائط متباينة الأقسام .. ] فصل ترجمته في معجم الأدباء وذكر فهرس كتبه عن كتابه مشارب التجارب وقال : إني رأيت لباب الأنساب له. وفي مقدمه طبع تاريخ بيهق ص يد ذكر أن مجلده الأول موجود في مكتبة سپهسالار بعنوان نهاية الأنساب وقد ألفه بأمر أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي ، شرع فيه أواخر ج ٢ وفرغ منه في شهر الصيام ٥٥٨ وذكر فيه أنه استمد في تأليفه عن كتب السيد النسابة بخراسان علي بن الحسن بن المطهر ، الذي صاحب الإمام الحسن بن علي القطان المقتول ٥٤٨ وصرح البيهقي في تاريخه ص ٥٤ أنه لا يذكر أنساب أهل البيت فيه ، لأنه كتبهم مستقلا في كتاب سماه لباب الأنساب وألقاب الأعقاب في مجلدين وقال : ذكرت فيه ما اطلعت عليه من شرفهم ومفاخرهم وتفاصيل نسبهم ، أحال إليه أيضا في ص ٦٤ وغيرها مكررا ، ونسخه في تبريز موقوفة السيد علي الإيرواني عند ولده السيد عبد الحجة بهذا الاسم. وأحال في تاريخ بيهق ص ٢٥٣ إلى لباب الأنساب ونسخه من المجلد الأول منه في ( الرضوية : ١٠٢ ) من القرن التاسع ظاهرا ، كما في فهرسها.
( ٩٦ : اللباب أو لباب الكلام ) كما قد يقال له لب الكلام في كيفية علم الله تعالى بالأشياء من الجزئيات والكليات والمحسوسات والمعقولات ، في مائتي بيت ، للمحدث الفيض الكاشاني المولى محمد بن مرتضى المدعو بـ ( محسن ) المتوفى ١٠٩١ فرغ منه في ١٠٤١. أوله : [ الحمد لله العليم الحكيم الذي لا يغرب عن علمه مثقال ذرة في السماوات والأرض .. ] ومر تفصيله بعنوان؟ رسالة في علم الله كتبه لولده علم الهدى وعناوينه [ وصل ـ فصل ـ أصل ] رأيته عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي بخط الشيخ حسن علي بن عبد الكريم المجلسي العاملي وعند الشيخ صالح الجزائري أيضا. قال في آخره. [ هذا ما أردنا إيراده في هذا المختصر وهو لب الكلام في هذا المقام ومن أراد الزيادة فليطلبه من كتابنا الموسوم بـ « عين اليقين » ..] رأيته أيضا في مجموعة من رسائل الفيض في كتب المولى محمد علي