في ١٠٨٨ أو في ١٠٩١ كما حكاه شيخنا في خاتمة المستدرك : ٣٨٩ عن مجموعة استظهر إنها لصاحب طيف الخيال ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه السيد علي خان المدني ، وجرى بينهما أبيات فيه أقول : هو غير الكامل في الصناعة في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر ( ١٧ : ٢٥٦ ).
( اللباب ) للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحلي ، المتوفى ٦٦٤ كما في فهرس كتبه ، ويأتي أن اسمه لباب المسترة من كتاب ابن أبي قرة : ٢٨١.
( ٨٣ : لباب الآداب في الأخلاق ) لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد الشيرازي ، المولود في ٤٨٨ والمتوفى ٥٨٤ طبع في ١٣٥٤ وله كتاب الاعتبار المطبوع في ١٩٣٠ م مطابق في ١٣٥٠.
( ٨٤ : لباب الاجتهاد ) للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي بن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري ، المتوفى ١٣١٥ وهو رسالة في الاجتهاد والتقليد ، موجود في خزانة كتبه واستنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر بن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري ، الذي توفي بها حدود ١٣٤٠ وفرغ من الاستنساخ في ١٣١٢ مرتب على مقامين : أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد ، والثاني في مهمات مسائل التقليد ، وهذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء.
( ٨٥ : لباب الأحاديث قطب شاهى ) هو مختصر ترجمه أربعين البهائي كما مر وهو تصنيف السلطان محمد قطب شاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه ، فإنه بعد ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي بترجمة وشرح الأربعين للشيخ البهائي ، وكتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا ، وكتب الشيخ تقريظا عليه وسمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث وترجمه القطب شاهية وغيره ، كما مر في ( ١٧ : ١٥٦ ) بعنوان قطب شاهي فاختصره السلطان المذكور بعد ما توفي الشيخ البهائي في ١٠٣١ واقتصر على مجرد ترجمه الأحاديث وأسقط النكات