الصفحه ٢٩٦ : المثنوي.
( ١٤١ : لب اللباب ) الفارسي المرتب على أنهار قال فيه : [ نهر ثالث در بيان قضا
وقدر وجبر واختيار
الصفحه ٧٤ : ، للسيد علي بن السيد مهدي البغدادي المعاصر ، طبع في ١٣٣٠ في مطبعة
الآداب ببغداد.
( ٧٠٤ : كشف النكات في
الصفحه ٢٧٥ : في
لاهور وله نفي الرؤية أيضا.
( ٥٤ : لا تفعل وإن
فعلت فلا تلم ) للسيد علي خان المدني ، حكاه بعض
الصفحه ٢١٠ : أبدى است ] يوجد منها نسخه في ( پزشكى : ٢٦١ ) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ج ١
/ ١٢٥٨ ، كما في در باره نسخه
الصفحه ٢٠٠ :
(
١٣٦٠ : كيفيت بودن زمين در مكان فعلى ) أصله لأبي علي سينا ، والترجمة لضياء الدين الدري ، طبع
الصفحه ٢٠٣ :
الطغرائي ، أوله : [ چنين گويد أبو إسماعيل طغرائي وزير أصفهان ، بدانيد كه اين
عمل در طبائع چهار طبيعت دارد
الصفحه ٢٠٦ : الشيخ علي المعاصر.
( ١٤٠١ : الكيمياء ) لحكيم فيلسوف ، ألفه لتلاميذه ، كما في در باره نسخه هاى
خطي
الصفحه ٢٢٣ : على الحجر في ٦٤٧ ص.
( ٦٣ : گلزار إبراهيم )
بلسان الأردو
مطبوع.
( ٦٤ : گلزار إبراهيم )
لنور الدين
الصفحه ٢٤٩ :
ستة وتسعين رباعي
وديباجة نثرية ، يوصف فيها اللعب المشهور ، وقال في الديباجة : إن كتبت كل رباعي
على
الصفحه ٧٠ :
(
٦٧٦ : كشف المستور في اختصار الدر المنثور ) الذي هو شرح صدر الشذور ، للشيخ إيدمر بن علي الجلدكي
الصفحه ١٣٩ : ص.
( ١٠٦٠ : كليد استطاعت
در انحصار تنباكو ومقررات وتاريخچه آن ) لصنيع الدولة هدايت. طبع بطهران في ١٣٠٣ ق على
الصفحه ١٤٦ : .
( ١١٠٠ : كمال نامه ) من المثنويات الست ، لنخل بند الشعراء كمال الدين أبي العطاء
محمود بن علي بن محمود
الصفحه ٢٣١ : :
شد عيان در هزار
وسيصد وده
نكته دانى سخنور
آگه
نوجوانى تخلصش (
گلشن
الصفحه ٢٣٢ :
منزه ذاتش از
قيد صفاتست
صفاتش در حقيقت
عين ذاتست
يوجد في ( المجلس
: ٥٧٦٢
الصفحه ٢٣٥ : :
نشان ناشناسى
ناسپاسى است
شناسايى حق در
خود شناسى است
وفي أواخره ذكر
وجه التسمية