الصفحه ١١ : على محمد وآله الطاهرين .. ] جعله فهرسا للآيات القرآن مرتبا على الأسماء
والأفعال والحروف ، ويبين محلها
الصفحه ١٣ : گياه خوارى.
( ٤٠٢ : كشف الآيات ) لعبد الرحيم بن محمد جعفر الشيرازي ، طبع بطهران في ١٣٨١
على الحجر في
الصفحه ١٦ :
الجرفادقاني فرغ من الكتابة في ٢٠ ع ٢ ـ ١٠٥٥ كما كتب ولدي علي نقي. أوله : [
افتتاح اين مقال همايون فال عديم
الصفحه ٢٩ : الموجز أوله : [ لله الحمد على سوابغ وترادف
آلائه وإكرامه ] عناوينه ( قوله ـ أقول ) رأيته عند الشيخ هادي
الصفحه ٦٢ : القناع في
مبحثي النكاح والرضاع ) يعني مسألة نكاح بنت الزانية على أبيها ومسألة رضاع الكبير ، للسيد محمد
الصفحه ٧٢ :
على ما في فهرسها
وإن كان بعيدا جدا ، فراجع ، فلعل الموجود هناك لابن داود كما مر. وفي بعض نسخ
الصفحه ٧٦ : نامه أحد مثنويات
النظامي الگنجوي ، المذكور في ( ٩ : ١٢٠٧ ) وعليها شرح آخر لمحمد بن غفران ، المطبوع
في
الصفحه ٧٧ : أخرى ، نشره أحمد أخگر في
١٣٢٤ ش.
( ٧١٨ : كشفية ) لمونس علي شاه الحاج ميرزا عبد الحسين الشيرازي
الصفحه ٨٠ : النصرانية بعد خمسة أيام ، على قبر الشاب
بعد أعلامها بإسلامها ، وظهور الكرامة عن جسدها ، وبها أسلم جميع أهل
الصفحه ٨٥ : فرغ من بعض أجزائه في ١٢٦٧ عند السيد شهاب الدين بقم ، يظهر منه تلمذه على
صاحبي الضوابط والجواهر
الصفحه ٨٧ : ومناقب السبطين وغيرهما.
( ٧٦١ : الكشكول ) هو الموسوم بـ « جامع الشتات ». للسيد محمد بن علي بن
إبراهيم
الصفحه ١٢٣ : وجعل تخلصه موسوي
للدلالة على نسبة. كلمات الشعراء اسمه وتاريخه ١٠٩٥ كما أرخه في خزانة عامرة عند
ترجمته
الصفحه ١٥٠ :
موجود في ( الرضوية ) وقف نادر شاه في ١١٤٥ وهذا الكناش مرتب على عشرة مقالات
والمقالة العاشرة في الحميات
الصفحه ١٩٠ : الأوبة في أصول الدين.
( ١٢٩٧ : كوثر الحياض )
في الفقه شرح على
الرياض في خمس مجلدات للحاج سيد حسن بن
الصفحه ١٩٥ : على الشيخ مصباح أفندي شبقلو عالم بيروت ، الذي أهدى إليه رسالته في بيان
إباحة المتعة في صدر الإسلام