الصفحه ٧٨ :
وموجود أيضا في
خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ، وفي الخزانة ( الرضوية ) بمشهد
خراسان
الصفحه ٨٤ : ، المكتوب
عليها الشهادات الثلاثة. أقول : الظاهر أنه غير مجموعة الشعرية التي فيها كثير من
أشعاره وبعضها بخطه
الصفحه ٩٧ : الجهاد إلى آخر الفقه ، شرح المنظومة القوامية ،
فرغ من الأول في ١٣٢١ ومن الثاني في ١٣٢٢ وعلى المجلد الأول
الصفحه ٩٨ : الغزنوي. أوله : [ شكر وسپاس خداى را كه
آفريدگار است .. ] وفي أوله الصلاة على الآل ، رأيته بخط المولى محمد
الصفحه ١٠٧ :
كتابتها في ١١٥٦
في ( الرضوية ). وأقدم نسخه اطلعت عليه في ( المجلس : ٥٢٠ ) بخط توفيق الگيلاني
تاريخ
الصفحه ١١١ :
(
٨٦٩ : رسالة في كفاية النظر على انفراده الكامل في تحصيل المعارف العقلية ) للسيد أبي المكارم حمزة
الصفحه ١١٦ : :
وهو كتاب كبير مشتمل على أدلة الفرق الثلاثة والسبعين.
( ٩١٤ : كتاب الكلام ) للشيخ الأقدم أبي علي محمد
الصفحه ١١٧ : حق ) لمحب الإسلام السيد علي أكبر بن علي رضا الموسوي ، فارسي
طبع بمشهد خراسان.
( ٩٢٤ : كلام سرانجام
الصفحه ١٣٦ :
(
١٠٣٨ : الكلم والحكم ) لطف علي صدر الأفاضل المدعو بـ ( فاني ) ثم ( دانش ) مؤلف كفات الشتات
الصفحه ١٤٢ : مثنوي ) لمحمد أشرف علي ، فارسي في عدة دفاتر وحصص طبع الدفتر الأول
منه بكانپور في ١٣٣١ على الحجر في ٣٢٨
الصفحه ١٤٩ : الطب
كناشا لأنه أصل يتفرع عليه عمل الأطباء قال القفطي في ترجمه أبي الحسن علي بن
العباس المعروف بابن
الصفحه ١٥٧ : البكاء وكنز الباكين
المذكور آنفا.
( ١١٤٣ : كنز التفاسير
في تفسير المفردات القرآنية ) للشيخ المعاصر علي
الصفحه ١٦٤ : بقم ، وعليها إجازة الشيخ عبد الواسع بن
يحيى الواسعي الزيدي اليماني له ، ذكر أنه قوي المحبة لأهل البيت
الصفحه ٢٠٧ : :
١٠٨٧ ) تاريخ كتابتها ١٢٨٩ ، كما في فهرسها.
( ١٤٠٦ : رسالة في
الكيمياء ) للشيخ علي بن فارس
الأحسائي
الصفحه ٢٨٠ : بـ « الغيث المسجم الموجود » في الرضوية كتابته في ١١٦٣ وغيره ممن ذكرهم
في كشف الظنون ومن شراحها الشيخ عبد علي