الصفحه ١٠٣ : في النص على
الأئمة الاثني عشر المذكور بتصريح ابن شهرآشوب وغيره أنه للخزاز كما مر.
( ٨٣٩ : الكفاية
الصفحه ١٠٤ :
المعاملات ، كتبه
في النجف أوان تلمذه على المولى محمد كاظم الخراساني ، ورجع إلى قزوين بعد ١٣٣٦
الصفحه ١٢١ : علي شاه ، يوجد نسخه منها في ( أدبيات : ٢٦٧ حكمت )
مع الكلمات لعلي رضا المذكور.
( ٩٥٧ : كلمات بابا
الصفحه ١٢٢ : : الكلمات الجامعة
حول المظاهر العزائية ) للميرزا محمد علي بن الميرزا أبو القاسم الأردوبادي النجفي المعاصر
الصفحه ١٢٥ :
الوجود ، للمولى الحكيم المتأله عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي ، المتوفى
١٠٥١ ذكره الروضات
الصفحه ١٦٩ : كاظم بن محمد شفيع الهزارجريبي ،
من تلاميذ الوحيد البهبهاني ، مرتب على مقدمه واثني عشر بابا وخاتمة أوله
الصفحه ٢٥٩ :
فكرت را از درياى
حيرت اما بعد بر ورق گزارش چنين نگارش مى نمايد ] طبع مكررا أولها في ١٢٧٧ على
الحجر
الصفحه ٢٦٦ : طبع المتن بطهران في ١٣١٢ على الحجر وبعدها.
( ٨ : لآلي الأدب ) لأحمد سعادت المعاصر ، مؤلف أخلاق دستور
الصفحه ٣٣١ :
(
٢٨٩ : لطافة المقال ) للفاضل سبحان علي خان ، جواب عن اعتراض الفاضل الرشيد على شرح الاستفتاء الذي
الصفحه ٣٦٧ :
الجواهر أيضا ، ومنها في مسألة لزوم العصر في تطهير الثياب ، قال في التكملة :
رأيت منه مجلد العبادات وهو على
الصفحه ٣٩٨ :
(
٥٧٧ : ليالي عشر في الحزن على شفيع يوم الحشر ) مقتل فارسي مرتب على مجالس ، لكل مجلس خطبة مستقلة
الصفحه ٤١٧ : :
١٢٥
حسن بن دلدار
على النقوى : ١٢٦
الحاكم
بامرالله : ١٩٧
محمد حسن
الصفحه ٢٠ : الغسل على الكفار في ٣٤٤ ص.
( ٤٣٣ : كشف الأستار في
جواب مفتاح الأسرار ) تأليف الغازي النصراني ، للسيد
الصفحه ٣٠ :
ألفه في ١٢٥٠ وقد رأيته في مجموعة بخط واحد تاريخ بعضها ١٢٦٨ وهو في الموازين
الشرعية ، مرتب على فصول
الصفحه ٦٦ : : [ قد ذكرنا في مقدمه كتابنا كشف المحجة براهين كثيره على
عدم جواز تقليد الميت ] وأحال إليه أيضا في