ذكره. ونسخه في ( الرضوية : ٢٤١ ) بهذا الترتيب : ١ ـ القضاء والقدر ٢ ـ الموت ٣ ـ مناظرة بين العشق والعقل ٤ ـ مناظرة بين الليل والنهار ٥ ـ مناظرة بين الشباب والكحولة ٦ ـ في العارف الحقيقي. ونسخه أخرى رأيتها في ( الملك : ٦٢٤٨ ) أيضا من تلك القرن وفي ستة أبواب أبوابها تخالف ما ذكر : ١ ـ في مقامات العقل ٢ ـ مناظرة الليل والنهار ٣ ـ في القضاء والقدر ٤ ـ في عناية الرحمن ٥ ـ العارف الحقيقي ٦ ـ في الشبابة والغرور. راجع گنج نامه له.
( ١١٧٧ : كنز السالكين ) مشيخة مشتملة على إجازات كثيره بخطوط المجيزين ، دونها مالكها سالك الدين محمد بن نجم الدين محمد بن إسحاق بن الموفق المتخلص بـ ( سالك ) اليزدي وسماه بهذا الاسم ، كما مر مفصلا في ( ٨ : ١٨٧ ) ومن تلك الإجازات إجازة عماد الدين علي الشريف القاري ، ومنها إجازة لطاهر صاحب الدرر الفريد المذكور هناك قال مالك النسخة :
نام اين كرديم
كنز السالكين |
|
زانكه سالك را
بود رشدي از اين |
يوجد عند ( فخر الدين النصيري ) بطهران.
( ١١٧٨ : كنز السعادة ) في تراجم جملة من العلماء السادة ، للسيد شبر الحويزي ، ذكر في رسالة ترجمته.
( ١١٧٩ : كنز الطبيب ) هو سابع مجلدات كنز الأديب السابق ذكره ، ابتدأ بالنساء وما يتعلق بشهوتهن دواء وغذاء ، وأورد تمام برء الساعة لابن زكريا وطب الرضا ع وطلب النبي ص ثم شرع في الأدوية المفردة والمركبة مرتبا على الحروف وذكر كثير من مباحث التشريح مرتبا على مقدمه وفصول وخاتمة.
( ١١٨٠ : كنز العاشقين ) فارسي في الأخلاق والمواعظ ، موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف. أوله : [ حمد بى حد وثناى بى عد خالق أحد ورازق صمد را .. ] مرتب على عشرة أبواب ، ذكر فيه أنه استخرجها من إحياء العلوم وكيمياى سعادت للغزالي وقال فيه :