العاشقين وكيمياى سعادت كلها منظومات ، وتزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت. ترجمه في سال نامه پارس لسنة ( ١٣٠٩ ش ) مع تصوير منه. وترجمه أيضا في تاريخ جرائد ومجلات ( ج ٤ ص ٨١ ) وسخنوران نامي معاصر ـ ٢ : ١٦٥.
( ٢٨٤٠ : ديوان شباهنگ طهراني ) اسمه الميرزا سيد علي من نجباء عرفاء سادات طهران. ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ٢١٦ ) وأورد من شعره قرب مائتي بيت. وترجمه في ( المآثر ـ ص ٢٠٤ ) ونقل مديحه للميرزا أبي الفضل الساوجي في ( ص ١٩٩ منه ).
( ٢٨٤١ : ديوان الشبر ) السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي. له نظم الدليل القطعي لوالده السيد عدنان ، كما ذكرناه في ( ج ٨ ص ٢٥٩ ) مطبوع ببروجرد في (١٣٦٠) مع أصله.
( ديوان شبستان خيال ) يأتي في الشين. ويأتي ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان ديوان فتاحي في الفاء.
( ٢٨٤٢ : ديوان شبستري ) الشيخ إبراهيم بن الحسن النقش بندي ، الملقب برهان الدين. من عرفاء القرن العاشر من النقش بندية. له أنبيا نامه ونهاية البهجة وهي منظومة تائية لكافية ابن الحاجب ، نظمها في (٩٠٠) وموزون الميزان نظم لإيساغوجي الأثيرية وتفسير القرآن إلى سورة يوسف. وتوفي (٩١٧) ذكرناه في ( ج ٣ ص ٢٠١ ) وذكره في أسماء المؤلفين ( ج ١ ص ٢٤ ) ولقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني.
( ٢٨٤٣ : ديوان شبستري ) وهو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى (٧٢٠) كما في شاهد صادق له سعادت نامه وگلشن راز وحق اليقين منظومة عرفانية. وقال في مجالس العشاق وواله في رياض الشعراء : إن السائل للأسئلة التي أجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذي ذكرناه في ( ص ١٠٠ ) بعنوان أمير حسيني غوري. ولحسن مشحون أحوال محمود شبستري مطبوع في ( ٥٣ ص ) وفصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبستري الساكن بأستانبول وذكرناه في ( ج ٤ ص ١٥٨ ). ويأتي شروح گلشن راز. وطبع گلشن راز بأصفهان في (١٣٠٩) في ( ١٠٤ ص ) وغيرها. وترجم محمود في مجالس العشاق ـ ص ١٢٨ و ( تش ـ ص ٣٣ )