( ٣٥٨ : قران علويين ) لمحيي الدين بن بدر الدين أناري. ألفه لشاه إسماعيل الصفوي. أوله : [ خوبترين كلامي كه چون آفتاب جهان تاب از أفق. ] يوجد نسخه منها بخط محمد مؤمن جديد الإسلام في ١٠٧٩ في ( سپهسالار ).

( ٣٥٩ : قران يا سرگذشت لطف علي خان زند ) للدكتور مسرور الأصفهاني حسين بن محمد جواد الملقب بسخن يار. فارسي ، طبع بطهران ١٣٣٢ ش في ١٦٧ ص. مر للمؤلف فرهنگ زبان في ( ١٦ : ٢٠١ ).

( ٣٦٠ : قرائن آيات القرآن ) مجلد لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي كما في معجم الأدباء.

( ٣٦١ : قرب الإسناد ) لأبي الحسين الكرخي ابن معمر ، حكاه الشيخ في الفهرست عن ابن النديم ، وفي بعض النسخ بدل الحسين الحسن ، وفي بعض بدل الكرخي الكوفي ، كما هو كذلك في معالم العلماء في باب الكنى.

( ٣٦٢ : قرب الإسناد ) مجموع من الاخبار المسندة إلى المعصوم ع لقلة وسائطه ، وقد كان الأسناد العال عند القدماء مما يشد له الرحال ، ويتبهج به أعين الرجال ، ولذا أفردوه بالتصنيف ، جمع منهم شيخ القميين أبو العباس عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري ، سمع منه أهل الكوفة في سنة نيف وتسعين ومائتين ، وقد جمع الأسانيد العالية إلى كل إمام في جزء ، والموجود بعض منها وهو قرب الإسناد إلى الصادق ، وقرب الإسناد إلى الرضا ، وسائر الأجزاء لا عين منها ولا أثر فعلا ، وذكر النجاشي بعض الأجزاء الأخير أيضا ، وهو قرب الإسناد إلى الكاظم والصادق ، وهما أيضا موجودان بحمده تعالى ، وهو مما ينقل عنه في البحار معتقدا أنه لعبد الله بن جعفر الحميري ، كما صرح به النجاشي ، قال في البحار ولو كان لولده محمد بن عبد الله بن جعفر ، كما صرح به ابن إدريس ، فالوالد متوسط بينه وبين ما أوردناه من أسانيد كتابه ، قال : وكتبته من نسخه مأخوذة من ابن إدريس.