الفضل التفليسي بعنوان الحسين بن محمد بن إبراهيم التفليسي ، والصحيح في اسم المؤلف هو أبو الفضل حبيش بن إبراهيم التفليسي مؤلف قانون أدب المذكور.
( ١٣٩ : كامل الزيارة ) هو الذي عبر عنه النجاشي بـ « الزيارات » والشيخ في الفهرست بـ « جامع الزيارات » لكن المشهور كامل الزيارة. للشيخ الأقدم أبي ـ القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي المتوفى سبع أو ثمان وستين وثلاثمائة. ذكر فيه : زيارات النبي ص والأئمة ع وثوابها وفضلها. أوله : [ الحمد لله أهل الحمد ووليه والدال عليه والمجازي به والمثلب عنه حمدا يزيد ولا يبيد ويصعد ]. قوله : [ وأنا مبين لك أطال الله بقاك ما أثاب الله لزائر نبيه وأهل بيته ، بالآثار الواردة عنهم على رغم من أنكر فضلهم. ] صرح فيه بأنه لا يخرج فيه حديثا يروي عن غير أهل البيت ع ولا حديثا يروي عن شذوذ أصحابهم ، وفي أوله فهرس أبوابه المنتهي إلى الباب الثامن والمائة في نوادر الزيارات. نسخه كثيره ، منها في خزانة كتب الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء بالنجف ، ومنها في خزانة الخوانساري بها ، والسيد هبة الدين ، والأردوبادي ، وسيدنا الحسن صدر الدين ، ويروي فيه عن محمد بن الحسن الصفار المتوفى ٢٩٠ وعن والده محمد بن جعفر بن قولويه ، وأخيه علي بن محمد ، والكليني ووالد الصدوق ، ومحمد بن جعفر الزراري ، ومحمد بن الحسن بن الوليد ، ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، ومحمد بن عبد الله الحميري ، ومحمد بن الحسن الجوهري.
( ١٤٠ : الكامل في الزيارة ) للشيخ المتكلم أبي الحسن علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ، صرح باسمه في الفهرست والنجاشي عبر عنه بـ « كتاب الإمامة » وهو صاحب الاستحقاق كما مر.
( كامل السقيفة ) هو المشهور بـ « الكامل البهائي » لأنه باسم الوزير بهاء الدين والسقيفة اسم موضوعي لأن الغرض الموضوع له الكتاب السقيفة وأهلها ، وبيان ما وقع فيها وما صدر عن أهلها المجتمعين فيها ، ويأتي لوامع السقيفة كما مر أحوال السقيفة.