يتفرع عليها من الفروع الفقهية ورتب الفاضل المقداد تلك الفروع ، على ترتيب الكتب الفقهية في كتابه نضد القواعد كما فصل الشهيد الثاني قواعده الأصولية والأدبية مع فهرس المطالب والمسائل الفرعية ، في كتابه تمهيد القواعد ونسخه جيدة كتابتها في ٩٨٦ عن نسخه كتابتها في ٨٣٧ عن خط ضياء الدين علي ولد الشهيد ، في كتب الشيخ جواد البلاغي ، ونسخه أخرى بخط الشيخ علي بن علي بن محمد بن طي كتابتها في ٨٣٥ وعليها إجازة الشيخ حسن بن يوسف بن أحمد ، المعروف بابن العشرة ، تاريخها في ٨٤٠ ويوجد منها نسخا في ( دانشگاه ) و( الحقوق ) كما في فهرسها ومر للمؤلف غاية المراد في ( ١٦ : ١٧ ).
( ١٠٣٠ : القواعد والفوائد الحكمية والكلامية ) للمولى محمد إبراهيم المدرس بالروضة الرضوية ، شرع فيه بكرمانشاه في منتصف المحرم ١١١٦ وكتبه باسم وإليها محمد قلي خان ، وتممه بعد خمسة أشهر في همدان بعد خروجه عن كرمانشاه قاصدا إلى أصفهان ، في منتصف ج ٢ ـ ١١١٦ وكتب له فهرسا مبسوطا وهو مرتب على خمسة مقدمات وخاتمة ، بينهما مائة قاعدة وفائدة حكمية وكلامية ، وقال : قصدي أن أمهل الأجل ، أن أشرحه شرحا مبسوطا محتويا على نقل المختلفات فيها ، واستدلالاتهم والنقض والإبرام عليهم ، وأسميه كتاب اللواحق والزوائد في شرح كتاب القواعد والفوائد أقول هو مجلد كبير أزيد من ثلاثين ألف بيت ، وعليه حواشي ( منه ) كثيره في كتب المولى محمد علي الخوانساري والظاهر أن المصنف هو الآقا إبراهيم المشهدي ، شيخ الإسلام بها ، المتوفى في ١١٤٨ الذي قرأ عليه الشيخ عبد النبي القزويني وكان يقول في مجلس درسه : إني ما راجعت إلى كتاب حين تأليفي الفوائد الحكمية والكلامية البالغ أربعين ألف بيت ، ومراده هذا الكتاب ، حيث إنه صرح في أوله بأنه جمعه من الحفظ من غير رجوع إلى زبر أو كتاب ، مع ذلك نقل فيه عبارة إلهيات الشفاء وكذا عن كتاب التجريد فلعله نقله عن حفظه ومر الفوائد العلية تصنيف المولى محمد إبراهيم بن محمد نصير المدرس بالآستانة الرضوية ، وقد ألفه في ١١١١