الكتاب جداول ، بخط رجب بن محمد قاضي في يمن في محرم ١٠٠٧ وهو ضمن مجموعة في ( دانشگاه : ١ / ٢٨٢٩ ) كما في فهرسها ( ١٠ : ١٦٦٦ ).

( ٩٣٨ : قواعد الإعجاز في التعمية والألغاز ) للحاج شيخ يوسف الجيلاني الرشتي المعاصر ، ذكره في آخر طومار عفت له ، المطبوع في ١٣٤٦.

( ٩٣٩ : قواعد الإعراب ) مختصر سماه المؤلف في أوله بـ « الإعراب عن قواعد الإعراب » أوله : [ أما بعد حمد الله حق حمده. ] رتبه على أربعة أبواب ، الباب الأول في الجمل وأحكامها.

( ٩٤٠ : القواعد الإلهية في الكلام والحكمة ) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، تلميذ الخواجة وشيخ العلامة ، توفي ٦٧٩ وطبع أخيرا على هامش منتخب الطريحي وقد يسمى بـ « القواعد المرام » في الحكمة والكلام فرغ منه في ٢٠ ع ١ / ٦٧٦ وقال الشيخ سليمان الماحوزي ، في رسالته في ترجمه الشيخ ميثم الموسومة بـ « السلافة البهية » : [ إني رأيت القواعد عند بعض إخواني في ١٠٩٥ ولم أتفرغ لتتبعه ومطالعته. ] أقول : رأيت نسخه منه بخط حيدر بن المنور ، كتابتها في رابع ذي حجة من سنة ٦٩٦ وهو بعد وفات المصنف بسبعة عشر سنة ، عند محمد رضا المنشي الهندي بالكاظمية ، رأيت نسخه أخرى منه تاريخ كتابتها يوم الأربعاء سلخ جمادى الثانية من ٩٤٤ عند السيد محمد علي هبة الدين ، أوله : [ الحمد لله الولي الحميد. ] كتبه لأبي المظفر عز الدين عبد العزيز بن جعفر ، مرتبا على قواعد ، أولها في المقدمات ، وفيها أركان ، وفي أول الأركان أبحاث ، أول الأبحاث في التصور والتصديق. أوله : [ حصول صورة الشيء في العقل إما أن يتجرد عن الحكم. ] ويقال له مقاصد الكلام أيضا حيث إنه قال في أوله : [ ورتبت تلك المقاصد على عدة قواعد. القاعدة الأولى في المقدمات وفيها أركان. ] ، ويوجد نسخه من القواعد هذا عند فخر الدين النصيري بطهران تاريخ كتابتها ٦٩٩ كما كتب إلينا وفي ( المجلس ) كما في فهرسها ( حائري ٥ : ٢٦ ) ، ومر للمؤلف غاية النظر في ( ١٦ : ٢٤ ).