آخره :

رأيت نسخه منها في ( الملك : ٥٦١١ ) بخط محمد علي خان كتبت بالهند في ـ القرن الحادي عشر في حدود ٣٢٠ بيت ، وآخره :

ويوجد نسخه أخرى منها في ( دانشگاه : ٤٧٣٦ ) كما في فهرسها ( ١٤ : ٣٦٩٧ ).

( ٧٨٥ : قضا وقدر ) لنامي سيستاني ، فارسي يوجد ضمن جنگ مع قضا وقدر محمد قلي سليم وغيره ، عند الدكتور مهدوي بطهران ، كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٧٠.

( ٧٨٦ : القضاء والقدر ) المكتوب عليه أنه للخواجة نصير الدين الطوسي. أوله : [ الحمد لله الذي أحاط علمه بالأشياء جملة وتفصيلا ، عينها في القضاء السابق تعيينا ، ثم نزلها بقدره المعلوم تنزيلا ، رتبها بمقتضى مشيته أحسن ترتيب ، وخصصها على وفق عنايته بالتبعيد والتقريب. ] ذكر أنه ألفه إجابة لمن سأله عن القضاء والقدر ، مرتبا على فصول ، الفصل الأول في معنى القضاء والقدر والفرق بينهما والعناية الأولى ، إلى الفصل العاشر في السعادة والشقاوة ، تزيد على ألف بيت تقريبا. أقول الظاهر أن الكاتب اشتبه عليه الأمر فإن الكتاب من تأليف الحكيم المولى عبد الرزاق الكاشاني ، المتوفى ٧٣٠ وهو المسمى بـ « المختصر » كما يأتي في حرف الميم ، ومر للطوسي فائدة في ( ١٦ : ٨٧ ).

( ٧٨٧ : قضا وقدر چيست؟ ) أصله لپرفسور لطفي لونيا ، والترجمة ( الفارسية ) لشايگان. طبع بطهران ١٣٢٣ في ٣٠ ص.

( ٧٨٨ : قضاوتهاي محير العقول ) في قضايا أمير المؤمنين ، أصله العربي للسيد محسن العاملي ، والترجمة ( الفارسية ) للسيد محمود بن جعفر الموسوي الزرندي ، المعروف بمحرمي. طبع الترجمة بطهران ١٣٦٩ في ٣٧٨ ص. كما في فهرس مشار. ومر للسيد الأمين قصة كسرى وبهرام.

( ٧٨٩ : قضاوتهاي أمير المؤمنين ) للشيخ ذبيح الله المحلاتي ، فارسي ،