م ١٢٨١ طبعت مكررا
ضمن ملحقات المكاسب ومر للمؤلف كتاب الغصب.
( ٧٤ : رسالة في قاعدة
من ملك ـ رسالة في قاعدة
الميسور ) كلتاهما للسيد عبد
الله ثقة الإسلام الأصفهاني ، المولود ١٢٨٥ ذكرهما بعض المجازين منه.
( ٧٥ : رسالة في قاعدة
اليد وكشفها عن الملك ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائني ، فرغ منها في العام
السابع بعد العشر الأول من المائة الثانية بعد الألف نسخه بخط تلميذه الشيخ محمد
بن أحمد بن إبراهيم أبي خمسين ، فرغ من الكتابة ١١٨٤ وقد ذكرناها في ج ٢ ـ ص ٩٧٩
بعنوان ( حجية اليد ) ومر للمؤلف الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية.
( ٧٦ : رسالة في قاعدة
اليد ) للسيد أحمد بن
محمد باقر البهبهاني ، رأيتها مكتوبة بمداد الطبع ، عند ولده السيد محمد رضا وتأتي
رسالة في اليد ، ومر للمؤلف رسالة في قاعدة ما يضمن بصحيحه.
( ٧٧ : رسالة في قاعدتي
التجاوز والفراغ ) للسيد أبي القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي المعاصر.
( ٧٨ : قاعده هاى جمع
در زبان فارسي ) للدكتور محمد معين ، الأستاذ بجامعة طهران طبع بطهران ١٣٣١ ش في ٧٢ ص ومر
للمؤلف فرهنگ فارسي.
( ٧٩ : القافية ) رسالة فارسية ، في تسعة فصول ١ ـ تعريف القافية ٢ ـ حروف
القافية ٣ ـ حركات القافية ٤ ـ ألقاب القافية ٥ ـ تقطيع القافية ٦ ـ العيوب ٧ ـ التحريف
٨ ـ الحجاب يوجد منه في ( الحقوق : ٤٦ ج ) وقال صاحب الفهرس إنها يشبه تكميل
الصناعة لعطاء الله النيشابوري الآتي ذكره أوله : [ فصل أول بدان كه قافيه در لغت
از پى رونده است ، ودر اصطلاح شعراى عجم عبارت از تمام آنچه مكرر آن در آخر جميع
أبيات واجب باشد ].
( ٨٠ : رسالة في
القافية ) للميرزا أبي عبد
الله الموسوي الزنجاني م ١٣١٣ رأيتها عند والده الفاضل الميرزا مهدي ومر للمؤلف فن
القطع في حجيته.
