مات قرب (١٠٩٣هـ) وله رسالة فارسية في اشتراك الوجود لفظاً تبعاً لمختار أستاذه رجب علي ، طبعت بتحقيق جلال الدين الآشتياني في مجموعة منتخبات حكماى إلهى إيران ، ونشرته الجمعية الفرنسية الإيرانية بطهران عام (١٩٧٥ م ؛ ج ٢ ، ص ٤١٠ ـ ٤٤٨) في سبعة فصول.

وقد طعن عليه صاحب الرياض ، بعد الطعن علىٰ أستاذه رجب علي بالجهل ، قال‌ : (وأمّا تلميذه المير قوام الدين ، فهو أسوء حالاً منه ؛ بل رحمه‌الله علىٰ النبّاش الأوّل ... ومؤلّفاته فارسيّة ، حيث لم يكن قادراً علىٰ تأليف العربية مثل أستاذه ، وقد أدرج فيها مطالب باطلة محشوّة بالحكمة علىٰ طريقته) وهذا من ديدن الأفندي في أحكامه علىٰ العرفاء والفلاسفة»(١).

١٢ـ محمود الرازي‌ :

«الذي كتب بخطّه وصايا افلاطن(٢) في مجموعة التذكارات ، التي استدعي صاحبها وهو الميرزا محمّد مقيم كتابدار الشاه عبّاس الثاني من علماء عصره النيف والثلاثين ، فكتبوا فوايد جليلة ومنهم صاحب الترجمة ...»(٣).

١٣ـ محمّد بن يوسف ، أمير غياث الدين الشكرابي الرازي :

عالم وشاعر وحاكم شرعي في خراسان عصر الشاه إسماعيل الصفوي ، وله

__________

(١) طبقات أعلام الشيعة ٨ / ٤٦٠ ؛ الذريعة ١١ / ٤٨٧ ؛ انظر : رياض العلماء ٢ / ٢٨٥ ، وأعتقد أنّ قسماً من الترجمة ليست بقلم الشيخ الطهراني نفسه ، وإنّما لمحقّق كتاب الطبقات ، ولد المؤلّف الدكتور علي نقي المنزوي.

(٢) وهي فصل من آداب العرب والفرس لمسكويه الرازي م ٤٢١ هـ ، طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي في (١٩٥٣م.

(٣) طبقات أعلام الشيعة ٨ / ٥٥١.