لديه القدرة علىٰ الأخذ والعطاء ، فهي المدد الذي يغذّيه والمسؤولية التي يراها واجباً لابدّ أن يؤدّيه لمن هم دونه ، وقد حفلت الحياة العلمية الأحسائية في مدينة مشهد بالدرس والتدريس ، فكان ممّن نشط في الجانب التدريسي الشيخ محمّد بن أبي جمهور فتتلمذ عليه فيها السيّد محسن بن السيّد محمّد بن فادشاه الحسيني الرضوي المشهدي القمّي (ت ٩٣١هـ) ، وهو أخصّ طلّابه وأقربهم إليه ، قال في شأنه :

«في سنة ثمان وسبعين وثمان مائة مجاوراً لمشهد الرضا عليه‌السلام ، وكان منزلي بمنزل السيّد الأجلّ والكهف الأظلّ محسن بن محمّد الرضوي القمّي ، وكان من أعيان أهل المشهد وأشرافهم ، بارزاً علىٰ أقرانه بالعلم والعمل ، وكان هو وكثير من أهل المشهد يشتغلون معي في علم الكلام والفقه»(١).

وفي هذا الكلام إشارة واضحة وقوية إلىٰ أنّ الشيخ ابن أبي جمهور كان خلال القرن التاسع الهجري في المشهد الرضوي وكان له حلقة درس في الفقه وعلم الكلام ويحضرها أعداد كبيرة من رجالات العلم فيها.

كما تتلمذ عليه في مشهد وقد خصّه بإجازة سنة (٨٩٧هـ) السيّد شرف الدين محمود بن السيّد علاء الدين بن السيّد جلال الدين الطالقاني الكاشاني.

ودرس علىٰ يديه حينها الشيخ شمس الدين محمّد بن صالح الغروي الحلّي ، وقد نال منه عدّة إجازات منها سنة (٨٩٦هـ).

وما هؤلاء إلّا النخبة من تلاميذه الذين أجازهم وإلّا كما أشار في إجازته للسيّد الرضوي بوجود درس له يحضره الكثير في الفقه وعلم الكلام.

__________

(١) مُجلي مرآة المنجي في الكلام والحكمتين والتصوّف ١ / ١٦.