هـ) كما يوجد عليها ختم (أحمد بن عبد الله ١٢٣٤) ، وكان ممّن تملّكها محمّد بن عبد الكريم الطباطبائي(١).

ـ كشف التعمية في حكم التسمية : الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ـ١١٠٤هـ) ، فرغ من نسخ الكتاب في عصر المؤلّف (غرّة جمادىٰ الأوّل ١٠٩٠هـ)(٢) ، وهي من موقوفات الحاجّ الميرزا محمّد حسن الرشتي ، علىٰ النسخة في تاريخ (١٩ محرّم ١٢٤١ هـ) ملكية عبد الله بن أحمد بن زين الدين الأحسائي ، كما عليه ملكية محمّد بن عبد الكريم الطباطبائي(٣).

ـ نزهة الأسماع في حكم الإجماع : الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ـ١١٠٤هـ) ، انتهىٰ من كتابته في (آواخر جمادىٰ الأوّل لعام ١٠٩٠هـ)(٤) في حياة المؤلّف ، والنسخة مقابلة ومصحّحة من قبل الناسخ ، عليه تملّك عبد الله ابن أحمد بن زين الدين الأحسائي في (١٩ محرّم ١٢٤١هـ) كما عليها ختم (أحمد ابن عبد الله) في (١٢٣٤هـ) وشكل ختمه مكعّب ، كما عليه ختم : (الملك لله) ، وختم آخر : (محمّد بن عبد الكريم الطباطبائي) بشكل بيضاوي ، أوقف النسخة محمّد حسن الرشتي(٥).

__________

(١) فهرس مخطوطات مركز إحياء التراث الإسلامي : رقم المخطوط : ٦٧٢ ؛ الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ١٢ /٢٦٥.

(٢) معجم المخطوطات النجفية : ٧٣٠.

(٣) فهرس مخطوطات مركز إحياء التراث الإسلامي : رقم المخطوط : ٦٧٢ ؛ الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٢٦ /٢٦٠.

(٤) فهرس دنا ١٠ / ٦٤٧.

(٥) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٣٣ /٢٩٢.