النسخة بقوله : (شيخنا ومولانا ، فإنّه أمر بنسخ تلك النسخة أوّلاً)»(١).

وعن هذه النسخة يقول الآقا بزرك الطهراني في الذريعة ما نصّه : «هي تعليقات كثيرة كتبها بخطّه علىٰ هامش نسختها ، ثمّ إنّ الشيخ إبراهيم بن عبد الوهّاب الأحسائي كتب نسخة من تلخيص الأقوال في المشهد الرضوي بأمر العالم الجليل الشيخ حسن بن جمال الدين يوسف بن خاتون آبادي في (١٠٨٥هـ) وقد نقل جميع تلك الحواشي عن نسخة خطّ المؤلّف إلىٰ نسخته ، وذلك بعد ما رأىٰ الشيخ الحرّ (العاملي) النسخة الأصلية وجزم بأنّها خطّ الشيخ محمّد السبط ، وتوجد نسخة خطّ الأحسائي في (جبع) من جبل عامل عند الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام الحرّ»(٢).

ـ من لا يحضره الفقيه : الشيخ محمّد بن علي بن بابويه ، الشيخ الصدوق (٣١١ـ٣٦١هـ) ، نسخه من الجزء الثاني إلىٰ الرابع ، وقد فرغ من كتابته (٢٩ جمادىٰ الأوّل لسنة ١٠٦٩هـ) وقد ختمه بقوله : «نسخه إبراهيم بن عبد الوهّاب ابن محمّد الأحسائي الشيرازي»(٣) ، والنسخة عليها بلاغات وتعليقات من الناسخ(٤).

ـ من لا يحضره الفقيه : الشيخ محمّد بن علي بن بابويه ، الشيخ الصدوق (٣١١ـ٣٦١هـ) ، كما قام بعمل نسخة أخرىٰ من كتاب من لا يحضره الفقيه ، وهي نسخة مصحّحة عليها حواشٍ وبلاغات من الناسخ ، فرغ منها في (الليلة الثانية

__________

(١) أعلام الأحساء : ٢٩.

(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ١١ / ٤٩٣.

(٣) فهرست كتاب خطّي كتابخانه مركزي ومركز اسناد آستان قدس رضوي ١٤ / ٥٧٤.

(٤) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٢٦ /٧٦.