الفهري ، وكذلك أيضاً قام الأستاذ مدير شانه چي بتصحيحها وتنضيد حروفها وطبعها ، وقد استطعت الحصول علىٰ صورة النسخة المذكورة مع هاتين الطبعتين.

کما إنّ التفسیر الأثري للقرآن والذي جاء تحت عنوان : (تفسير الشنقشي) هو الآخر أيضاً قد أخرج من جوف ذلك الجدار وقد طبع في طهران بواسطة : (بنياد فرهنگ) بتصحيح الدكتور محمّد جعفر يا حقّي.

٩ـ نسخ الصناديق :

لبعض الناس ولع بشراء الكتب والنسخ الخطّية ؛ لا ليستفيدوا منها أو يستفيد منها الآخرون ؛ بل تحملهم هوايتهم لاقتنائها ونضدها في الصناديق ثمّ تهمل ، وبهذا الأسلوب تبقىٰ الكتب سجينة في الصناديق إلىٰ سنين متمادية(١) وهذا جانب آخر من أسر الكتب الذي يتمّ علىٰ أيدي هواتها حيث يُعدّون بعملهم هذا من الجناة علىٰ الكتاب ، فهذا الصنف من مالكي الكتب لا هم ممّن يستفيدون منها ؛ لأنّهم ليسوا بالمستوىٰ العلمي الذي يؤهّلهم للاستفادة منها ، ولا هم الذين يسمحون أن يكون لدىٰ الآخرين خبر عنها فضلاً عن الاستفادة منها ، وهنا يتداعىٰ إلىٰ فكر الإنسان أن يتذكّر قوله تبارك وتعالىٰ : ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ ، وإلىٰ ما تحمله هذه الآية من معنىٰ دقيق يصدق في حقّهم.

١٠ـ نسخ يلفّ البقّالون بضاعتهم بأوراقها :

لم يكن للموادّ الغذائية قديماً علباً خاصّةً تحتويها كما لم تتوفّر لديهم الأكياس

__________

(١) وقد زوّدنا زميلنا الأستاذ محسن صادقي بمعلومة ذكر فيها ما يقارب من (١٥٠٠) نسخة خطّية لمكتبة أحد علماء طهران المعروفين قد وضعت بعد رحيله في كراتين وأغلقت بحيث لم يصلها الهواء.