والارتباط الوثيق بين الرواة والمحدّثين في هذه البلاد مع الأئمّة عليهم‌السلام قبل عصر الغيبة ، حيث تشير كتب الرجال إلىٰ وجود هذا التواصل من عصر الإمام الباقر إلىٰ عصر الإمام الحجّة عليهم‌السلام قبل عصر الغيبة(١). واستمرّت هذه العلاقة من خلال هجرة الكثير من السادة العلويّين إلىٰ الري في عهد الأئمّة وبعدها ، وكان من بين هؤلاء المهاجرين كثير من الرواة الشيعة منهم السيّد عبد العظيم الحسني أحد أحفاد الإمام الحسن المجتبىٰ ، وأحد أصحاب الإمام الجواد عليهما‌السلام (٢).

٢ـ التواصل والتبادل الثقافي مع المراكز العلمية في العالم الإسلامي‌ :

وهذه سمة وخصوصية أخرىٰ تسجّل لحوزة الري ، حيث كان التواصل مستمرّاً بين هذه الحوزة ومنذ أوّل نشأتها وتكوينها ، فكانت علىٰ تواصل مع حوزة قم وحوزة بغداد والكوفة والنجف والمدن الأخرىٰ ، من خلال تبادل الخبرات وسفر العلماء من الري إلىٰ هذه الحوزات من أمثال الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني ، الذي سافر واستقرّ في بغداد وتوفّي فيها ، وكذلك سفر الشيخ محمّد بن علي الصدوق إلىٰ قم ، والسفرات الكثير التي قام بها الشيخ منتجب الدين الرازي صاحب كتاب الفهرست وغيرهم(٣).

٣ـ الانفتاح علىٰ أتباع المذاهب الأخرىٰ :

من أواسط القرن الثالث الهجري ، وإلىٰ القرن التاسع منه عاش في مدينة الري الكثير من أتباع المذاهب الإسلامية الأخرىٰ ، بل وحتىٰ من أتباع الديانات

__________

(١) انظر : رجال الطوسي : ١٢٦.

(٢) انظر : رجال النجاشي : ٢٤٧ ـ ٢٤٨.

(٣) انظر : رجال النجاشي : ٤١٣ ؛ تاريخ بغداد ٥ / ٤٤٧.